முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

மங்கலதேவி கண்ணகி கோட்டம் சித்ரா பௌர்ணமி விழா

 "அரசியல் பிழைத்தோர்க் கறங்கூற்றாவதூஉம்

உரைசால் பத்தினிக் குயர்ந்தோரேத்தலும்

ஊழ்வினையுருத்துவந் தூட்டும் என்பதூஉம்"                                                                          நம் சூழ்வினைச் சிலம்பு காரணமாக


சிலப்பதிகாரம் சேரநாட்டு மன்னரின் சகோதரர் பட்டம் துறந்து துறவறம் பூண்ட

இளங்கோவடிகள்  மூன்று  காண்டத்தில் கூறும் உண்மைகளிலும் தமிழகத்தின் பண்பாட்டை நிலைநாட்டியுள்ளார் .

வேறெந்தத் தமிழ் இலக்கியத்திலுமில்லாத வகையில் முடியுடை மூவேந்தரையும் அவர் தம் ஆளுகைக்குட்பட்ட சேர சோழ பாண்டிய தமிழ் நிலத்தையும் சமநோக்கோடு காண்கிறார்.

சங்ககாலத்தில் கன்னிப்பெண்களின் காலில் சிலம்பணிவது வழக்கம். ஆனால் சற்று பின்வந்த சிலப்பதிகாரக் காலத்திலே மணமான பெண்கள் மெட்டி போல சிலம்பணிந்தார்கள். அச்சிலம்பிலே ஒரு சிலம்பு கழன்றாலோ  அல்லது உடைந்தாலோ கழட்டினாலோ அபசகுணமாய் அங்கு விபரீதம் நிகழும் என்பது அப்போது ஐதீகம் அல்லது நம்பிக்கை. அவ்வகையிலே வணிகக்குடி  வழி வந்த  கண்ணகியினதும் அரசாட்சி செய்யும் பாண்டிய கோப்பெருந்தேவியினதும் ஒற்றைச்சிலம்புகளே, சிலப்பதிகாரமாயின. 

கண்ணகி தமிழரிடையே ஒரு புதுத்தெய்வமாக உருப்பெற்ற உண்மைக் கதையை (காதையை) சிலப்பதிகாரம் சுவைபடக்கூறுகிறது.

வானோர் வடிவில் வந்த கோவலனோடு பூந்தேர் தெய்வ விமானமேறி கண்ணகி வானகம் சென்ற காட்சியைக் கண்ட பளியங்குடி பழங்குடியினரான பளியரின் மக்கள் கண்ணகியை பூந்தேரில் வந்து அழைத்துச் சென்ற நிகழ்வ அந்த அரிய காட்சியைக் கண்டு  தெய்வமாகப் போற்றினார்கள். அதை அப்படியே சேரமான் செங்குட்டுவனுக்கும் கூறினார்கள்  அவர்கள் இன்றுவரை காப்புக் கட்டி ஆண்டு தோறும்  விழா எடுக்கிறார்கள்.

சிறு குடியீரே சிறு குடியீரே ....என்ற சிலப்பதிகாரத்தில் குன்றக்குரவைப் பாடலைப் பாடி வேங்கை மரத்தின் கீழ் எடுத்த முதற் சடங்கு கண்ணகி சடங்காகும்.  அதனையொட்டி கண்ணகி சடங்கு முறை வழக்கிற்கு வந்தது. 



சேர மன்னன் செங்கூட்டுவன் இமயத்திலிருந்து கணகதிவிஜயனை வென்று அவன் தலையில் சுமக்கவைத்து கல்லெடுத்து வந்து கங்கையில் நீராட்டிக் கொண்டுவந்த அக்கல்லிலிருந்து கண்ணகியின் சிலை வடித்து தனது சேரநாட்டுத்  தலைநகராம் வஞ்சிமாநகரில் அமைத்த கோட்டம் (ஆலயம் அல்லது கோவில்) மங்கலதேவியில் கண்ணகி கோட்டம்  பிரதிஸ்டை செய்தான். குடமுழுக்கு விழாவிற்கு குடகக்கொங்கரும், மாளுவவேந்தனும், கடல்சூழிலங்கை, கயவாகு வேந்தனும் வந்திருந்ததாகச் சிலப்பதிகாரம் கூறுகிறது.

1892  ஆம் ஆண்டில் தான் சிலப்பதிகாரமும் முதன்முதலில் அச்சிடப்பட்டது.        அதன் பின்பே அதன் புகழ் கற்றவர் மத்தியில் பரவியது.



சிலப்பதிகாரம்  மானுடப்பெண்ணை தெய்வமகளாகச்செய்து நிற்க வழக்குரைப் பனுவல் தெய்வமகளை மானுடப் பெண்ணாகக் காட்டிச் செல்கின்றது.

கண்ணகி வழிபாட்டின் தோற்றம் பற்றி தமிழ் இலக்கிய நூல்கள் மட்டுமல்ல இலங்கை வழி  சிங்கள இலக்கிய நூல்களும் காணப்படுகின்றன. ராஜாவலிய ராஜரத்தினாகார பத்தினிக்கத்தாவ முதலிய சிங்கள நூல்கள் அவை.

வழக்குரைநூல்  சிறிய மணிப்பரல் காரணமாகப் பெரிய போரினைக் கிளப்பிவிட்டுத் தமிழனைத் தமிழன் வென்ற செய்தியினை விரித்துச் செல்கின்றது. ஈழநாட்டிற்கும் சோழநாட்டிற்குமிடையே நடந்தேறிய இச் சண்டையில் திழன் தமிழனோடு சமாதானப்பட்டு வாழ்ந்த செய்தியினை ஈற்றில் நமக்குத் தெரிவித்து நம்மை மகிழ்விக்கிறது.

வழக்குரை நூலில் வருகின்ற அணிகலன்கள் பலவற்றின் பெயர்கள் கிழக்கோடு தொடர்புடையவை. கொப்புவாழி தண்டை காலாழி பீலி உட்கட்டு மேல்வாளி கொப்புவாளி காறை கைக்கட்டு போன்ற நகைகளை அணிகின்ற வழக்கம் இன்றும் நடைமுறையிலிருக்கின்றது.

நாடுகாட்டுப் பரவணிக் கல்வெட்டில் கண்ணகி வணக்கம் பற்றி முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது.

கண்ணகி வணக்கம் இலங்கையின் இரண்டு இனத்தாரிடையே (தமிழர் சிங்களவர்) வளர்க்கப்பட்டு வந்தது. கண்ணகை அம்மன் என்றும் பத்தினி தெய்யோ என்றும் வழங்கப்பட்டுவந்தது.

சிலம்புக்காதை பற்றியபாடல்களை


மட்டக்களப்பிலே கண்ணகி வழக்குரை என்றும் திருமலையிலே கோவலன் காதை என்றும் வவுனியாவிலே சிலம்பு கூறல் என்றும் பாடுவர்.

கிழக்கில் காலங்காலமாக வணங்கப்பட்டு வரும் காளி துர்க்கை மாரி பேச்சி முதலிய பெண் தெய்வ வழிபாடுகளில் இறுதியில் வந்து சேர்ந்த தெய்வம் கண்ணகி கண்ணகை என்றும் அழைக்கப்படுவதுண்டு.சித்திரை விழா தமிழக கேரளா எல்லையில் முடிந்து பின்னர்

வைகாசி பிறந்துவிட்டால் இலங்கை கிழக்கின் பட்டிதொட்டியெல்லாம் பறையொலி முழங்க குழல்நய ஓசையெழுப்ப வைகாசிப் பொங்கல் நடைபெறுவது வழமையாகிவிட்டது.


இலங்கை மன்னன் கயவாகு காலத்தில் அதாவது கி.பி.2 ஆம் நூற்றாண்டில் கண்ணகி வழிபாடு இலங்கைக்கு அறிமுகம் செய்துவைக்கப்பட்டது. இன்று கிழக்கில் 60 க்கு மேற்பட்ட கண்ணகை அம்மன் ஆலயங்கள் இருந்த போதிலும் முதல் ஆலயம் தமிழகத்தின் சேரநாட்டு மங்கலதேவி ஆலயமே  

கயவாகு வேந்தனும் இலங்கையில் முதலில் எங்கு கண்ணகிக்கு கோயில் எடுப்பித்தான் என்பதில் ஜயமிருக்கிறது.

அனுராதபுரத்தில் அல்லது யாழ்.கந்தரோடைக்கு அருகிலுள்ள அங்கணாமைக்கடவையில் கட்டப்பட்டது என்றே அறியலாம்.

கண்டி அரசன் இரண்டாம் இராசசிங்கன் காலத்தில் (1629-1637) பாடப்பெற்ற தம்பிலுவில் கண்ணகை அம்மன் ஊர்சுற்றுக் காவியத்தில் மட்டக்களப்புப் பிராந்தியத்தில் 30 கண்ணகை அம்மன் ஆலயங்களின் பெயர்கள் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தன.அவற்றில் அங்கணாமைக்கடவை (வெளியிலிருந்தும்) முதலூராகக் குறிப்படப்பட்டு;ள்ளது. எனவே அதுவே இலங்கையில் முதல் ஆலயமாகக் கொள்ளலாம்.


தம்பிலுவில் கண்ணகை அம்மன் ஊர்சுற்றுக் காவியத்தில் கூறப்படாத ஆறு ஊர்களின் பெயர்கள் பட்டிமேட்டுக் கண்ணகியம்மன் காவியத்திற் காணப்படுகின்றன.

பட்டி நகர் தம்பிலுவில் வீரமுனை காரைநகர் பவுசுபெறு கல்முனை கல்லாறெருவில் மகிளுர்,செட்டிபாளையம், புதுக்குடியிருப்பு,   செல்வமுறு ,மகிழடித்தீவு, முதலைக்குடா, அட்ட திக்கும் புகழும் வந்தாறுமூலை நகர், மட்டவிழ் பூங்குழல் மண்முனைக் கண்ணகையை மனதில் நினைக்க வினை மாறி ஓடிடுமே."   என ஊர்சுற்றுக்காவியம் கூறுகிறது.

நாடுகாட்டுப் பரவணிக் கல்வெட்டுக்குறிப்புகளின்படி பட்டிமேட்டுக் கண்ணகியம்மன் ஆலயம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அல்லது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதற்கூற்றில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் .

கண்ணகி வணக்கம் முதலில் தனிப்பட்ட குடும்பங்களின் சொத்தாக பூசிக்கப்பட்டுவந்த போதிலும் கண்ணகையை வழிபடுவோர் தொகை அதிகமாக கோயில் கட்டி வழிபடத் தொடங்கினர்.அதற்கு அருகிலுள்ள கிராமங்களைச் சேர்ந்த மக்களும் படையெடுக்கத்தொடங்கினர்.

உதாரணமாக செட்டிபாளையம் கண்ணகை அம்மன் ஆலயத்தைக் குறிப்பிடலாம்.இவ்வாலயத்தில் கிரான்குளம் களுதாவளை குருக்கள்மடம் மாங்காடு அம்பிலாந்துறை பழுகாமம் தேத்தாத்தீவு ஆகிய ஏழு ஊர்களைச்சேர்ந்தவர்களுக்கு உரிமை இருந்தது.  என்பதே வரலாறு.          தமிழ்நாடு கேரளா எல்லையில் சேரநாட்டு தலைநகர் வஞ்சி இன்று மங்கல தேவி இந்த ஆண்டும் கண்ணகி கோட்டம் (கோவில்) சித்திரா பௌர்ணமி முழுநிலவு விழாவை சிறப்பாக நடத்த ஏற்பாடு ஆலோசனைக் கூட்டத்திற்குப் பின் தேனி மாவட்ட ஆட்சியர் தேக்கடியில் செய்தியாளர் சந்திப்பில் 

கண்ணகி கோவில் விழாவிற்கு நேரக் குறைப்பு செய்துள்ளதாக கண்ணகி அறக்கட்டளையினர் குற்றச்சாட்டு இருந்தது

 இந்த ஆண்டும் கண்ணகி  சித்ரா பௌர்ணமி முழு நிலவு விழாவை சுமுகமான முறையில் நடத்த அனைத்து துறைகள் சார்பில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளதென தேனி மாவட்ட ஆட்சித் தலைவர் முரளிதரன் தேக்கடியில் செய்தியாளரிடம் தெரிவித்தார். இரு மாநில எல்லையில் 

கண்ணகி கோயிலுக்கு பக்தர்கள் செல்வதற்கான நேரம் ஒரு மணி நேரம் குறைத்தது கண்ணகி பக்தர்களுக்கு மிகவும் ஏமாற்றமளிப்பதாக    கண்ணகி அறக்கட்டளையின் குற்றச்சாட்டை

முன் வைத்தனர்.  தமிழக-கேரள வன எல்லையில் மங்கலதேவி கண்ணகி கோட்டம் (கோயில்)

கடல் மட்டத்தில் இருந்து 5 ஆயிரம் அடி உயரம் கடந்த 1900 ஆண்டுகளுக்கு முன் சேர மன்னன் செங்குட்டுவன் கட்டியது.

ஆண்டுதோறும் சித்திரை மாதத்தின் பௌர்ணமி தினத்தன்று மங்கலதேவி கண்ணகி கோட்டம் -கோவிலில் அன்று ஒரு நாள் மட்டும் தமிழகத்தின் மக்கள் வழிபடலாம். சித்திரா பௌர்ணமி முழு நிலவு விழா நடத்தப்படுவது வழக்கம்

இரண்டு ஆண்டுகளாக தமிழகம் கேரளாவில் கொரோனா தொற்று பரவல் அதிகரிப்பால் கண்ணகி கோட்டம்- கோயில் விழாவிற்கு தடை விதிக்கப்பட்டிருந்தது

தற்போது இரு மாநிலங்களிலும் நோய்த்தொற்று பரவல் குறைந்த காரணமாக இந்த ஆண்டு கண்ணகி கோட்டம் -கோவில் விழா நடத்த முடிவு செய்யப்பட்ட வகையில் இந்த ஆண்டு  ஏப்ரல் மாதம் 16 ஆம் தேதி சித்திரா பௌர்ணமி தினம் வரும் சித்திரை முழு நிலவு விழாவை முன்னிட்டு, தேக்கடி பெரியார் புலிகள் வனக் காப்பக வளாகத்திற்குள் அமைந்துள்ள  ராஜீவ்காந்தி கலையரங்கில் தேனி மாவட்ட ஆட்சித்தலைவர் கே.வி. முரளீதரன் மற்றும் இடுக்கி மாவட்ட ஆட்சித் தலைவர் ஷீபா ஜார்ஜ்  ஆகியோர் தலைமையில் சித்திரா பௌர்ணமி முழு நிலவு விழா முன்னேற்பாட்டுப் பணிகள் குறித்த ஒருங்கிணைப்புக் குழுவின் ஆலோசனைக் கூட்டம நடந்தது

தேனி மாவட்ட காவல்துறை கண்காணிப்பாளர் பிரவீன் உமேஷ்,  காவல்துறை உதவி கண்காணிப்பாளர் ஸ்ரேயா குப்தா கோட்டாட்சியர் கௌசல்யா, மேகமலை வன உயிரியல் காப்பக இணை இயக்குனர் ஆனந்த் மற்றும் இடுக்கி மாவட்ட காவல்துறை கண்காணிப்பாளர் கருப்புசாமி தேக்கடி  பெரியார் புலிகள் வன காப்பக இணை இயக்குநர் சுனில் பாபு ஆகியோர் முன்னிலையில் கூட்டம் நடந்தது


இரு மாநில வனத்துறை, காவல்துறை, போக்குவரத்து துறை பொது மருத்துவம் மற்றும் சுகாதார துறை, வருவாய்த்துறை உள்ளிட்ட அனைத்து அரசுத்துறை அதிகாரிகள் மற்றும் தமிழக-கேரள கண்ணகி அறக்கட்டளை நிர்வாகிகளும் பங்கேற்றனர்

கூட்ட முடிவிற்குப் பின்னர் தேனி மாவட்ட ஆட்சியர் முரளிதரன் செய்தியாளர்களிடம் கூறும்போது முந்தைய ஆண்டுகளை போல் இந்த ஆண்டும் கண்ணகி கோயில் விழாவை சிறப்பாக நடத்த அனைத்து ஏற்பாடுகளையும் செய்துள்ளதாக தெரிவித்தார்.

கண்ணகி கோயிலுக்கு பக்தர்கள் செல்வதற்கான நேரம் மாலை 3 மணியிலிருந்து ஒரு மணி நேரம் குறைத்து 2 மணியோடு  முடிக்கப்பட்டுவதாக ஆலோசனைக் கூட்டத்தில் முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளதெனவும் இது கண்ணகி பக்தர்களுக்கு மிகவும் ஏமாற்றமளிப்பதாகவும் கண்ணகி அறக்கட்டளையினர் குற்றச்சாட்டை. முன் வைத்தனர்

பக்தர்களின் பாதுகாப்புக் கருதியும் வனவிலங்குகள் உள்ளிட்டவைகளின் அசம்பாவிதங்களை தவிர்ப்பதற்காகவும் நேரக் குறைப்பு நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளதாக வனத்துறை அதிகாரிகள் தெரிவித்துள்ளனர் குமுளி பகுதியிலிருந்து  கண்ணகி கோட்டம்- கோவிலுக்குச் செல்லும் பாதையில் ஏற்படுத்த வேண்டிய அடிப்படை வசதிகள் குறித்தும், குடிநீர், கழிப்பிடம், சுகாதார வசதிகள் ஏற்படுத்தித் தருவது குறித்தும் வலியுறுத்தப்பட்டது. மேலும், பக்தர்களை ஏற்றிச்செல்வதற்கு வாடகை ஜீப், கார்களை அனுப்பவும், அவற்றுக்கு வாடகை நிர்ணயிப்பது குறித்தும் ஆலோசிக்கப்பட்டது.                          “கைவினை முற்றிய தெய்வப் படிமத்து

வித்தகர் இயற்றிய விளங்கிய கோலத்து

முற்றிழை நன்கலம் முழுவதும் பூட்டிப்

பூப்பலி செய்து காப்புக்கடை நிறுத்தி

வேள்வியும் விழாவும் நாடொறும் வகுத்துக்

கடவுண் மங்கலம் செய்கென ஏவினன்"...... சிலப் 28: 288-33....

கருத்துகள்

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

அரசு உத்தரவுகள் மற்றும் பொதுமக்களின் நன்மைக்கு எதிராகப் போராட்டம் நடத்தும் கிராம நிர்வாக அலுவலர்கள்

நிலப் பட்டா பாஸ் புத்தகச் சட்டம் 1983 பட்டா என்பது அரசுக்கு வரிசெலுத்தும் ஆவணம் அது உரிமை ஆவணம் அல்ல. என்பது பல நபர்களுக்குப் புரிவதே இல்லை தொடர்பான தகவல்களும் தற்போது ஊழல் கிராம நிர்வாக அலுவலர்களின் தேவையற்ற போராட்டம் செய்வதால் இப்போது இவர்கள் ஊழல்வாதிகளாக அம்பலப்பட்டுள்ள நிலை அரசு உரிய நடவடிக்கை எடுத்து இவர்கள் நடத்தும் போராட்டம் தடுக்கவேண்டும் என்பது தான் அனைவரின் விருப்பம். பட்டா வேண்டிய பொதுமக்கள் மாதக்கணக்கில் தாசில்தார் அலுவலகங்களுக்கு அலைந்து திரிகின்றனர். உட்பிரிவு செய்து தர வேண்டிய இனங்களில் 30 நாட்களிலும், உட்பிரிவு செய்ய தேவைப்படாத இனங்களில் 15 நாட்களிலும் பட்டா மாற்றம் செய்யப்பட வேண்டும் என தமிழக அரசு 8.7.2011 ம் தேதியிட்ட அரசாணை எண். 210, வருவாய் (நி. அ. 1(1))துறை - ல் கூறியுள்ளது. அதேபோல் UDR நத்தம் நிலவரித் திட்டம் பட்டாவில் ஏற்படும் தவறுகளை சரி செய்வதற்காக தமிழக அரசு 17.8.2004 ம் தேதியில் அரசாணை எண். 385, வருவாய் (பொது - 3) துறை என்ற அரசாணையை பிறப்பித்துள்ளது. பட்டா மாற்றம் : பட்டா மாறுதல்கள் வருவாய் நிலை ஆணை எண் 31 ன்படி மூன்று வகையாக செய்யப்படுகிறது. 1. நிலச் சொந்தக்

நில அளவை மற்றும் உட்பிரிவுக் கட்டணம் தமிழகத்தில் பலமடங்கு உயர்த்தி அரசாணை

​ ​ ​தமிழகத்தில் நில அளவை மற்றும் உட்பிரிவு பட்டா மாற்றக் கட்டணங்கள் பல மடங்கு உயர்வு. நிலம் புல எல்லை நிர்ணயிக்கும் தொகை ரூபாய் 50 லிருந்து ரூபாய் இரண்டாயிரம் ஆனது உட்பிரிவு செய்வதற்கு பத்து மடங்கு அதிகமாகிறது. நில அளவீட்டுக் கட்டணத்தை அரசு 40 மடங்கு வரை உயர்த்தியுள்ளது. நஞ்சை நிலத்தின் புல எல்லைகள் ஆத்துமால் நிர்ணயம் செய்வதற்கான கட்டணம் ரூபாய்.50 லிருந்து ரூபாய் இரண்டாயிரமாக அதிகரிக்கப்பட்டுள்ளது. நிலத்தை உட்பிரிவு செய்வதற்கான கட்டணம் பத்து மடங்கு உயர்த்தப்பட்டுள்ளது. ஊரடங்கு நேரத்தில் சத்தமில்லாமல் பல மடங்கு கட்டண உயர்வை அரசு அறிவித்துள்ளதால் பொதுமக்கள் கடும் அதிர்ச்சியாகியுள்ளனர். நிலஅளவைத்துறை சார்பில் நிலத்தை அளந்து உட்பிரிவு செய்வது, நில உரிமையாளர்களின் விண்ணப்பத்தின் பேரில் புல எல்லைகளை அத்துமால் செய்து நிர்ணயிப்பது, மேல்முறையீட்டின் பேரில் மறு அளவீடு செய்தல், புலப்பட நகல், மாவட்ட, வட்ட கிராம வரைபட நகல் வழங்குதல் உள்ளிட்ட பணிகள் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இதற்காக, மனுக் கொடுத்த 90 நாட்களுக்குள் நிலத்தை அளந்து உட்பிரிவு செய்ய வேண்டியது நில அளவைத் துறையின் கடமை. நில அளவில் சந்தேகம் இரு

இந்தியா 2047-க்கான லட்சியம் பற்றி நிபுணர்கள் ஆலோசனை

விடுதலையின் அம்ருத் மகோத்சவம் குறித்த இணைய கருத்தரங்கு: இந்தியா 2047-க்கான லட்சியம் பற்றி நிபுணர்கள் ஆலோசனை நாடு தனது 75-வது சுதந்திர தினத்தை கொண்டாடுவதற்கு தயாராகி வரும் வேளையில் எதிர்வரும் பாதை குறித்த செயல் திட்டம் நமக்கு இருப்பது அவசியம். கிருஷ்ணகிரியை சேர்ந்த தொண்டு நிறுவனமான ஸ்வார்ட் உடன் இணைந்து கள விளம்பர அலுவலகம் நடத்திய இணைய கருத்தரங்கில் கலந்து கொண்டவர்கள் அடுத்த 25 வருடங்களில் இந்தியாவுக்கான தங்களது லட்சியம் மற்றும் கனவுகள் குறித்து பகிர்ந்த நிலையில், எதிர்காலத்திற்கான பாதையை வகுப்பதற்கான தளமாக இந்நிகழ்ச்சி அமைந்தது. "லட்சியம் 2047: அடுத்த 25 வருடங்களில் இந்தியா" எனும் தலைப்பிலான இந்த இணைய கருத்தரங்கில், பல்வேறு துறைகளை சேர்ந்த நிபுணர்கள் எதிர்கால இந்தியா குறித்து விவாதித்தனர். நிகழ்ச்சிக்கு தலைமை ஏற்ற, சென்னை கள விளம்பர அலுவலகத்தின் இயக்குநர் திரு ஜே காமராஜ், அரசின் நிலையான பொருளாதார வளர்ச்சியின் காரணமாக பல லட்சக்கணக்கானோர் ஏழ்மையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டுள்ளதாக கூறினார். மத்திய மற்றும் மாநில அரசுகள் பல்வேறு திட்டங்களை செயல்படுத்தினாலும் மக்களின் பங்களிப்பினால் ம

தமிழ் நாடு நில உச்சவரம்பு திருத்தச் சட்டம் அமலாக்கம்

தமிழ்நாடு நில சீர்திருத்தங்கள் (நில உச்சவரம்பு நிர்ணயம்) சட்டம் கொண்டு வரப்பட்டது. தமிழ்நாடு நில சீர்திருத்த சட்டம் 1961–ன் படி ஒரு நபர் அல்லது குடும்பம் குறிப்பிட்ட ஏக்கருக்கு மேல் நிலங்கள் வைத்துக்கொள்ளக் கூடாது. அதே போல் கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் மருத்துவமணைகள் நடத்தும் அறக்கட்டளையும் எவ்வித நிலங்களையும் கிரயம் செய்து வைத்துக்கொள்ளக் கூடாது. எனினும் அறக்கட்டளைகள் அரசிடம் முறையான அனுமதி பெற்று நிலங்களைக் கிரயம் செய்யலாம். அவ்வாறு தகுதிக்கு மேற்பட்ட நிலங்களை வைத்திருக்கும் நபர் அல்லது குடும்பத்தினரிடம் இருந்து நிலத்தை மீட்டெடுத்து உபரி நிலங்களாக அறிவிக்கும் பணி 01 பிப்ரவரி 2015 வரை நடந்தது நில உச்சவரம்புச் சட்டத் திருத்தப்படி இப்போது 120 ஏக்கர் புஞ்சை நிலம் மற்றும் 60 ஏக்கர் நஞ்சை நிலம் சொந்தமாக அனுமதியின்றி நில உச்சவரம்பு விஸ்தரிப்பு வரம்பை விரிவுபடுத்தலாம். நிலம் கிடைப்பதில் இன்னொரு தடையும் தளர்த்தப்பட்டது.நில உச்சவரம்புச் சட்டத் திருத்தம் நிலம் கிடைப்பதில் இன்னொரு தடையும் தளர்த்தப்பட்டது.

பதிவு செய்யும் பத்திரங்களில் ஆவண எழுத்தர் பெயர். உரிமம் எண், புகைப்படம் கட்டாயம் பதிவுத்துறை தலைவர் சுற்றறிக்கை

ஆவணங்கள் பதிவு செய்யும் போது எழுதிய பத்திரங்களின் கடைசி பக்கத்தில் ஆவண எழுத்தர் பெயர். உரிமம் எண், புகைப்படம் இல்லாவிட்டால் பதிவு செய்த பத்திரப் பதிவு செல்லாது      அதோடு தற்போது அவரது புகைப்படம் இணைப்பு வேண்டும். கடைபிடிக்காத ஆவண எழுத்தர்கள் மீது கிரிமினல் நடவடிக்கை   பத்திர பதிவுத்துறைமின் சுற்றறிக்கை முழு விபரம்‌ பத்திரப் பதிவு செய்யும் ஆவணங்களில் பதிவு ஆவண எழுத்தர் பெயர், உரிமம் எண், புகைப்படம் இல்லாவிட்டால், அந்த பத்திரப்பதிவு செல்லாது. தமிழகத்தில் போலியான பத்திரங்கள் பதிவாவதைத் தடுக்க மாநில பதிவுத்துறைத் தலைவர் சிவன் அருள் அனுப்பியுள்ள சுற்றறிக்கை அதில், ஆவணத்தை தயார் செய்த ஆவண எழுத்தர் அல்லது வழக்குறைஞர் பார் கவுன்சில் பதிவு எண் பெயர் மற்றும் உரிமம் எண் உடன் புகைப்படம் இணைத்து பதிவு செய்ய வேண்டும். ஆவண எழுத்தரின் புகைப்படமும் அதன் கீழ் அவரது கையொப்பமும் வேண்டும். இந்த நடைமுறை ஆகஸ்ட் 9 ஆம் தேதி முதல் அமலுக்கு வருகிறதென அனைத்து பதிவுத்துறை அலுவலர்களுக்கும் உத்தரவிட்டுள்ள இந்த நடைமுறையை செயல்பாட்டுக்கு கொண்டு வரும் வகையில் அனைத்து சார்பதிவாளர் அலுவலகங்களுக்கும் மாதிரிப் படிவம் ஒன