முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

இந்திய அரசியலமைப்பின் தெளிவான மதிப்புரை ஒரு பார்வை


திருவாளர் V.M.ஜெகநாதன் BA, BL, 
               மூத்த வழக்கறிஞர்,                                தொடர்பு எண்:9629018567, புதுக்கோட்டை.   பதிவு: (MS:865/1994). 
இந்திய அரசியலமைப்பின் தெளிவான மதிப்புரை: வழக்கறிஞர் ஆய்வுப் பார்வை:

சமீபத்தில், தற்போது சுதந்திர இந்தியாவுக்கு அரசியலமைப்பின் மேலாதிக்கம், கௌரவம் மற்றும் பொருத்தப்பாடு குறித்து அரசியல் வட்டாரங்களில் விவாதங்கள் உள்ளது.

இந்தியாவுக்கு சுதந்திரம் வழங்குவதாக அறிவிப்பதற்கு முன்பே, இந்தியாவின் திட்டவட்டமான சிந்தனை அழைப்புகள் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளரிடமிருந்து சுயாதீனமாகி விட்டன, ஒரு அமைச்சரவை பணி இருந்தது, இது இந்தியாவுக்கு ஒரு அரசியலமைப்பை உருவாக்கும் நோக்கங்களுக்காக ஒரு அரசியலமைப்பு சட்டமன்றத்தை அமைக்க முன்மொழியப்பட்டது, ஒரு டாக்டர் சச்சிதானந்தா சின்ஹா அரசியலமைப்பு சட்டமன்றத்தின் தலைவராக இருந்தார். டாக்டர் ராஜேந்திர பிரசாத்தும் அரசியலமைப்பு சட்டமன்றத்தின் தலைவரானார். அரசியலமைப்பின் வரைவு டாக்டர் பி.ஆர்.அம்பத்கருக்கு ஒதுக்கப்பட்டது, வரைவு குழு 29-08-1947 அன்று அமைக்கப்பட்டது, அது சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு. வரைவுக் குழுவில் ஒன்பது வல்லுநர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் இங்கிலாந்து, அமெரிக்கா, பிரான்ஸ், சுவிட்சர்லாந்து அரசியலமைப்பு வழியாக சென்றனர். அரசியலமைப்பின் இறுதி வடிவம் 24-01-1950 அன்று அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. பரிணாம வளர்ச்சியின் துல்லியமான பின்னணியைக் கண்டதால், அரசியலமைப்பின் பயன், பொருத்தம் மற்றும் மேலாதிக்கத்தை நாம் இப்போது காணலாம்- ஒரு சுருக்கமான விரிவான சட்டம் சுதந்திர இந்தியாவுக்கு ஒரு திட்டவட்டமான அரசாங்கத்தை அறிவிக்கும் நோக்கம் கொண்டது, எனவே அரசியலமைப்பின் வடிவமைப்பாளர்கள் அவற்றில் உருவாகி, அறிவிக்க வேண்டும், அறிவிக்க வேண்டும் அரசாங்கத்தின் ஒரு வடிவம்.

"இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டமானது இந்திய அரசியலமைப்பிலிருந்து பெறப்பட்ட சட்டங்கள், கொள்கைகள் மற்றும் விதிகளின் தொகுப்பாகும். இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டம் நாட்டின் உச்ச சட்டமாகும், ஜனவரி மாதம் 26 ஆம் தேதி, 1950 ஆம் ஆண்டில்  நடைமுறைக்கு வந்தது. இந்திய அரசின் அமைப்பு, செயல்பாடு மற்றும் நிர்வாகத்திற்கான கட்டமைப்பை வகுக்கிறது.

இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் சில முக்கிய அம்சங்களைக் காணலாம்:

இந்திய அரசியலமைப்பின் மூலம் நீதி, சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவத்தை உள்ளடக்கிய இந்திய அரசின் அடிப்படை இலட்சியங்களையும் நோக்கங்களையும் வகுக்கிறது.

அடிப்படை உரிமைகள்: இந்திய அரசியலமைப்பின் பகுதி III அதன் குடிமக்களுக்கு அடிப்படை உரிமைகளை உத்தரவாதம் செய்கிறது. இந்த உரிமைகளில் சமத்துவத்திற்கான உரிமை, சுதந்திரத்திற்கான உரிமை, சுரண்டலுக்கு எதிரான உரிமை, மத சுதந்திரத்திற்கான உரிமை, கலாச்சார மற்றும் கல்வி உரிமைகள் மற்றும் அரசியலமைப்பு தீர்வுகளுக்கான உரிமை ஆகியவை அடங்கும்.மாநிலக் கொள்கையின் வழிகாட்டுதல் கோட்பாடுகள்: இந்திய அரசியலமைப்பின் பகுதி IV, மாநிலக் கொள்கையின் வழிகாட்டுதல் கோட்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்தக் கொள்கைகள் நீதிமன்றங்களால் செயல்படுத்தப்பட முடியாது, ஆனால் நாட்டில் சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் நீதியை அடைவதற்கான வழிகாட்டுதல்களாக அரசாங்கத்திற்குச் செயல்படுகின்றன.

அதிகாரங்களைப் பிரித்தல்: இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டம், சட்டமன்றம், நிர்வாகம் மற்றும் நீதித்துறை ஆகியவற்றுக்கு இடையே தெளிவான எல்லை நிர்ணயத்துடன், அதிகாரங்களைப் பிரிக்கும் கொள்கையைப் பின்பற்றுகின்றன 

மாநிலக் கொள்கையின் வழிகாட்டுதல் கோட்பாடுகள்: இந்திய அரசியலமைப்பின் பகுதி IV, மாநிலக் கொள்கையின் வழிகாட்டுதல் கோட்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்தக் கொள்கைகள் நீதிமன்றங்களால் செயல்படுத்தப்பட முடியாது, ஆனால் நாட்டில் சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் நீதியை அடைவதற்கான வழிகாட்டுதல்களாக அரசாங்கத்திற்குச் செயல்படுகின்றன.

அதிகாரங்களைப் பிரித்தல்: இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டம், சட்டமன்றம், நிர்வாகம் மற்றும் நீதித்துறை ஆகியவற்றுக்கு இடையே தெளிவான எல்லை நிர்ணயத்துடன், அதிகாரங்களைப் பிரிக்கும் கொள்கையைப் பின்பற்றுகிறது.

கூட்டாட்சி அமைப்பு: இந்தியா மத்திய அரசுக்கும் மாநில அரசுகளுக்கும் இடையே அதிகாரப் பகிர்வைக் கொண்ட ஒரு அரை-கூட்டாட்சி அரசாங்க அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. அரசியலமைப்புச் சட்டம் இருவருக்குமிடையே அதிகாரப் பகிர்வு மற்றும் பொறுப்புகளை தெளிவாக வரையறுக்கிறது.

நாடாளுமன்ற அமைப்பு: இந்தியா நாடாளுமன்ற அரசாங்க முறையைப் பின்பற்றுகிறது, இதில் குடியரசுத் தலைவர் சம்பிரதாயப்பூர்வ மாநிலத் தலைவராகவும், பிரதமர் அரசாங்கத் தலைவராகவும் உள்ளனர்.

நீதித்துறை மறுஆய்வு: இந்திய நீதித்துறை நீதித்துறை மறுஆய்வு அதிகாரத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது அரசியலமைப்பை விளக்குவதற்கும் சட்டங்கள் மற்றும் அரசாங்க நடவடிக்கைகளின் அரசியலமைப்புச் சட்டத்தை மதிப்பாய்வு செய்வதற்கும் அனுமதிக்கிறது.

திருத்தச் செயல்முறை: அரசியலமைப்புச் சட்டம் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்முறை மூலம் அதன் திருத்தத்தை வழங்குகிறது. சில விதிகளுக்கு எளிய பெரும்பான்மை தேவைப்படுகிறது, மற்றவற்றுக்கு சிறப்பு பெரும்பான்மை அல்லது குறைந்தது பாதி மாநில சட்டமன்றங்களின் ஒப்புதலைப் பெற வேண்டும்.

அவசரகால விதிகள்: இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டம் அவசரகாலங்களுக்கான விதிகளைக் கொண்டுள்ளது, இது நாட்டின் பாதுகாப்பு, ஒருமைப்பாடு அல்லது ஸ்திரத்தன்மைக்கு அச்சுறுத்தல்கள் ஏற்பட்டால் மத்திய அரசு அசாதாரண நடவடிக்கைகளை எடுக்க அனுமதிக்கிறது.

அடிப்படைக் கடமைகள்: அரசியலமைப்பின் பகுதி IV-A, குடிமக்களுக்கான அடிப்படைக் கடமைகளைக் குறிப்பிடுகிறது, அவை குடிமக்கள் பின்பற்ற வேண்டிய தார்மீக மற்றும் குடிமைக் கடமைகளாகும்.

இவை இந்தியாவின் அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் சில சிறப்பம்சங்கள் மட்டுமே. இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டம் ஒரு விரிவான மற்றும் துடிப்பான ஆவணமாகும், இது இந்திய சமூகத்தின் மாறிவரும் தேவைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதிலிருந்து பல முறை திருத்தப்பட்டுள்ளது. அரசியலமைப்புச் சட்டக் கொள்கைகளை விளக்குவதிலும் நிலைநிறுத்துவதிலும், சட்டத்தின் ஆட்சியை உறுதி செய்வதிலும், குடிமக்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதிலும் இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.

கருத்துகள்

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

வேண்டும் வரம் தரும் ஸ்ரீ வெட்டுடையார் காளியம்மன் ஆலய பங்குனித் திருவிழா

"தானம் வேள்வி தவங் கல்வியாவும் தரணி மீதி விலைபெறச் செய்வேன்,    வான மூன்று மழைதரச் சொல்வேன்; மாறிலாத வளங்கள் கொடுப்பேன்; ஞான மோங்கி வளர்ந்திடச்செய்வேன்;    நான் விரும்பிய காளி தருவாள்".                                                - மஹாகவி பாரதியார்           சிவகங்கையிலிருந்து பத்துக் கி.மீ. தொலைவிலுள்ள கொல்லங்குடி கிராம பக்தரின் கனவில் அய்யனார் தோன்றி  ஈச்சமரகாட்டில் குடி கொண்டு இருப்பதாகவும் தன்னை வெளியே எடுத்து பூஜிக்குமாறு கூற. அவர் தோண்ட  வெட்டியதும் சிலை தென்படவே அந்த அய்யனார் சிலையை  எடுத்தனர் அது வெட்டி எடுத்த  அய்யனார் என“வெட்டுடைய அய்யனார்“  நாமம் கோவில் அமைத்து பூஜித்தனர். ஆங்கிலேய கிழக்கிந்திய ஆட்சியில் சிவகங்கை இரண்டாம் மன்னர் முத்துவடுகநாதத் தேவர் ஆங்கிலேயரை எதிர்க்க அவர்களால் காளையார் கோவிலில் இரண்டாம் மனைவி கௌரி நாச்சியாருடன்  கொல்லபட்டார். அவரது முதல் மனைவி வேலுநாச்சியார...

இணையவழியில் வைரலாகும் மணமகன் ஆரத்தி

திருமணப் பழக்கங்களில், அத்தைகள் ஆராத்தி எடுப்பார்கள். அல்லது  நாத்தானர்கள் அல்லது கொழுந்தியாள்கள் ஆராத்தி எடுப்பர் மார்க்கண்டேயன் பட்டி மக்களின் நாவில் வராமல் காலப்போக்கில் மருவிய மாக்கினாம்பட்டி அங்கு நடந்த ஒரு திருமண நிகழ்ச்சி அதில்  மாப்பிள்ளை அழைப்பு நிகழ்ச்சியில்  வரவேற்றுத் கேலி செய்து ஆராத்தியெடுத்த கொழுந்தியாள்கள் பாடிய ஆராத்தி பாட்டு ஒன்று 30 வருடம் முன் இப்படி நடந்ததுண்டு அது காலங்கடந்து தற்போது தாலாட்டு உள்பட பல பாடல்கள் காலத்தால் மறைந்தும் காலச்சுவட்டில்  கரைந்தும் போய் பட ஆட்கள் இல்லாத நிலையில் தற்போது ஒரு ஆரத்திப் பாடல்  வைரலாகிகி யது. தமிழகத்தில் ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் திருமணப் பழக்க வழக்கங்கள் ஜாதிய சமூக ரீதியாக வேறுபடும். அந்த வகையில், ஆராத்தி எடுக்கும் முறையும் சற்று வேறுபடுடன் தான்  இருக்கும்.அப்படி திருமணம் ஒன்றில் கொழுந்தியாள்கள் மூன்று பேர் இணைந்து மாப்பிள்ளைக்கு ஆராத்தி எடுத்துள்ளனர். அப்போது மாப்பிள்ளையைக் கேலியாக  நகைச்சுவை உணர்வு பொங்க பாடிய வரிகளை வைத்து அவர்கள் பாடிய பாடல் இணையதளத்தில் வைரலாகிறது.“மாடு மேய்த்த மச்சான்” என...

புதுக்கோட்டை நகராட்சி சார்பில் பிடித்த தெரு நாய்கள் டிரஸ்டில் ஒப்படைக்கப்பட்டது

புதுக்கோட்டை நகராட்சி சார்பில் தெரு நாய்களைப் பிடித்த பின் பைரவர் சாரிட்டபிள் டிரஸ்ட்டுக்குச் சொந்தமான பாதுகாப்புக் கூடத்தில் ஒப்படைப்பு புதுக்கோட்டையில் தெருக்களில் சுற்றித் திரித்த தெரு நாய்கள் நகராட்சி நிர்வாகம் மூலம் பிடிக்கப்பட்டு இலுப்பூர் பைரவர் சாரிடபிள் டிரஸ்ட் நாய்கள் பராமரிப்பு மையத்தில் ஒப்படைக்கப்பட்டது. புதுக்கோட்டை பூங்கா நகர், சாந்தநாதபுரம் உள்ளிட்ட பகுதிகளில் தெருநாய்கள் தொல்லை. அதிகமானதாக நகராட்சிக்கு புகார்கள் வந்ததையடுத்து நாய்களைப் பிடித்து என்ன செய்வதென்று தெரியாமல் நகராட்சி நிர்வாகத்தினர் இருந்த நிலையில்  நகராட்சி ஆணையாளர்  இலுப்பூரில் செயல்படும் பைரவர் சாரிட்டபிள் டிரஸ்ட் என்ற நிறுவனம் தெருநாய்களை பராமரிப்பதில் மிகுந்த அக்கறையோடு செயல்படுவதாக அறிந்து பைரவர் சாரிட்டபிள் டிரஸ்ட் யக்குனர் ஆர்.வீர சரத்பவாரை அழைத்துப் பேசியதையடுத்து நாய்களை பராமரிப்பதாக உறுதி அளித்ததைத் தொடர்ந்து நகராட்சி நிர்வாகம் மூலம் தெருக்களில் சுற்றி திரிந்த 42 தெரு நாய்களை பத்திரமாகற பிடிக்கப் பட்டு இலுப்பூர் பைரவர் சாரிட்டபிள் டிரஸ்ட் நிர்வாகத்தில் ஒப்படைக்கப்பட் டதைத் தொடர்ந்து அவர்...

அருள்மிகு ஶ்ரீ சண்முகநாதப் பெருமான் கோவில் யானை ஐராவதமானது

இராமநாதபுரம் மன்னர் கிழவன் சேதுபதி (எ) இரகுநாத சேதுபதியால் திருவண்ணாமலை சன்யாசிக்கு திருச்சுழி ஆலயத்தில் வைத்து தானமளிக்கப்பட்ட ஆலயங்கள் தான்  திருவண்ணாமலை குன்றக்குடி ஆதீனம் பிரான்மலை வகை ஐந்து கோவில் தேவஸ்தான மடாலயத்தின் பராமரிப்பிலுள்ள அருள்மிகு ஶ்ரீ சண்முகநாதப் பெருமான் கோவிலுக்கு 1971-ஆம் ஆண்டு ஆத்தங்குடி கா.அரு.கா.காடப்ப செட்டியார் குடும்பத்தின் சார்பில் மூன்று லட்சம் ரூபாய் நன்கொடை வழங்கி அதில்  யானை சுப்புலட்சுமி சிறிய குட்டி யானையாக கேரளாவில் இருந்து வனத்துறை மூலம் வாங்க பழைய 46 வது மடாதிபதி தெய்வசிகாமணி தேசிக பரமாச்சாரியார் அடிகளார் மூலம் தானமாக வழங்கப்பட்டது. இந்த யானை கோவில் அருகேயுள்ள மடத்தின் தகரக் கூடாரத்தில் உள் பகுதியில் கிடுகு வேயப்பட்ட நிலையில் மூன்றாவது யானைப் பாகன் கார்த்திக் பராமரிப்பு செய்த நிலையில் ஆலயத்தில் அழகு மிகுந்த ஆன்மீக ஈடுபாடு கலந்து பாதுகாக்கப்பட்டிருந்தது. இந்த நிலையில் நேற்று முன்தினம் இரவில் தீ பற்றி பரவியதில் முன் பின் கால்கள் கட்டப்பட்டிருந்த யானை கோவில் யானை பாகன் அருகில் இல்லாமல் இருந்ததால் வெப்பம் தாக்காமல் இருக்க தகர மேற்கூரைக்கு அட...

புறநானூறிலேயே பொங்கல் படைத்த தமிழன் கொண்டாடிய வசந்த விழா

 "அலங்கு செந்நெல் கதிர் வேய்ந்த பாய் கரும்பின் கொடிக்கீரை சாறு கொண்ட களம் போல...." எனும் புறநானூற்றுப் பாடல் கிருஸ்தவ மதம் தோன்றும் முன் முதல் நூற்றாண்டில் தமிழர்களிண்  பொங்கல் விழாவைச் சிறப்பித்துக் கூறுகிறது புறநானூற்றின் 22 வது பாடல். புலவர் குறந்தோழியூர் கிழாரால்  இயற்றப்பட்டது சாறு கண்ட களம் என பொங்கல் விழாவை விவரிக்கிறார். நற்றிணை, குறுந்தொகை, புறநானூறு, ஐந்குறுநூறு, கலித்தொகை என சங்க இலக்கியங்கள் பலவும் தைத் திங்கள் என தொடங்கும் பாடல்கள் மூலம் பொங்கலை பழந்தமிழர் கொண்டாடிய வாழ்வினைப் பாங்காய்  பதிவு செய்துள்ளார். சங்க இலக்கியங்களுக்கு பின் காலகட்டத்திலும் 'புதுக்கலத்து எழுந்த தீம்பால் பொங்கல்' என சிறப்பிக்கும் சீவக சிந்தாமணி. காலங்கள் தோறும் தமிழர்களின் வாழ்வியல் அங்கமாக உள்ள  பொங்கல் விழாவில் தமிழர்கள் சொந்த பிள்ளைகளைப் போல கால்நடைகளை வளர்த்துப் போற்றி உடன் விளையாடி மகிழ்வதும் இயற்கையுடன் இணைந்த இயந்திரம் இல்லாத கால வாழ்க்கை முறையாகும்.  தொடர்ந்து உற்றார் உறவுகளைக் கண்டு மகிழும் காணும் பொங்கல்  இயற்கை, வாழ்வியல் முறை, உறவுகள் சார்ந்த உயிர்ப்பான ...