ஜாதி குறித்து கம்யூனிஸ்ட் பாலபாரதியின் கருத்தும் பாஜகவின் செய்தித்தொடர்பாளர் நாராயணன் கருத்தும் விவாதிக்க வேண்டியதே

சாதியை சேர்த்தால் தான் சாதனை தெரியும்

என்பது அறிவியலுக்கு புறம்பானது - கே.பாலபாரதி, சி.பி.எம்

'நம்பூதிரி' பாட், புத்ததேவ் 'பட்டாச்சார்யா', ஈ.கே.'நாயனார்', மாணிக் 'சர்க்கார்', பி.கே.வாசுதேவன் 'நாயர்',அச்சுத 'மேனன்',ஜோதி "பாசு" ஆகியோரை தலைவர்களாக,முதல்வர்களாகவும் ஏற்று கொண்ட கம்யூனிஸ்ட்களுக்கு பதவியிலிருந்த போது, சாதி அறிவியலுக்கு புறம்பானது என்பது தெரியவில்லையா? பொய்யும், புரட்டும் கம்யூனிஸ்டுகளின் தாரக மந்திரமென பாஜகவின் செய்தித்தொடர்பாளர் நாராயணன் திருப்பதி.  பதில்

கூறினார்.  தேசத்தின் இரும்பு மனிதர் சர்தார் வல்லபாய் பட்டேல் சமஸ்தானத்தின் இணைப்பு கர்த்தா கிருஷ்ண மேனன் முன்னால் பிரதமர் மொரார்ஜி தேசாய் மற்றும் தேவகௌடா முன்னால் முதல்வர்கள் கேசுபாய் பட்டேல் , என்.டி.ராமாராவ் சந்திரபாபு நாயுடு எல்லாம் ஜாதி இல்லையா விவசாயிகள் நலன் காத்த நாராயணசாமி நாயுடு‌ என்பது வரலாற்று அடையாளமாக அதுபோலவே பசும்பொன் உ.முத்துராமலிங்கத்தேவர் மற்றும் ராஜகோபாலாச்சாரியார் மற்றும் ஓமந்தூர் ரெட்டியார் இப்படி பல தலைப்புகளில் ஜாதி என்பது இங்கு வன்மம் அல்ல அது ஒரு அடையாளம் கீழே உள்ள வரிகளைக் கவனித்தால் உண்மை புரியும் மகாபாரதம் வரிகள் பகுதி 35-ல், செய்யுள் 17-21.

மேகலா, 'திரமிடா'.. தாஸ் தா க்ஷத்ரிய ஜாதய விருஷலத்வம் அனுபிராப்தா, பிராமணானாம் அதர்ரசனாத்ந பிராமண விரோதேந, சக்யா சாஸ்தும் வசுந்தரா!

"திரமிட (திராவிட) நாட்டு அரசர்கள், க்ஷத்ரிய அந்தஸ்து குறைந்து போய், சூத்திரர்கள் ஆகி விட்டார்கள். எதனால், பிராமணர்களைப் பகைத்துக் கொண்டதால், உயர்ந்த அப் பிராமணர்களைப் பகைத்துக் கொண்டு எவனாலும் நாடாள முடியாது"!

சக்யா சாஸ்தும் வசுந்தரா என்பதில் உள்ள வசுந்தரா என்பதன் பொருள் பூமி என்பதா?

சுந்தரம் என்றால் அழகு என்பதும் வசுந்தரா என்னும் சொல் உண்மை சொல்லப் போனால் இந்த பூமியிலே என்று குறிக்கிறதா எனக் காண வேண்டும். அந்தக் காலத்தில் பத்திரங்கள் ஓலைச்சுவடி அணைத்திலும் மற்றும் கல்வெட்டு மன்னர்கள் வழங்கிய செப்பும் பட்டயம் அணைத்தும் அதிகம் உள்ள வாசகம் ஜாதி கலந்ததே இங்கு சுதந்திரத்திற்கு முன்பு மற்றும் சுதந்திரமான பின்னர் என்ற நிலை உண்டு. இதில் பொதுவான நீதி யாதெனில் சட்டங்கள் மாறிக்கொண்டே இருக்கும் ஆனால் நிரந்தர வரலாறு மாறாது. ஜாதியம் பேசுவது குறைய வேண்டுமெனில் முறையாக அணைவருக்கும் தீங்கில்லாத இட ஒதுக்கீடுகள் தேவை சில கண்களில் வெண்ணெய் சில கண்களில் சுண்ணாம்பு நிலை மாறினால் தான் ஜாதிய ஏற்றத்தாழ்வு மாறும்

பேசுவதும் வாசிப்பதும் உச்சரிப்பும் நிறுத்தி மாற்றம் வருமா என்பது எழு வினாவாகும்இது பேரரசன் இராஜராஜ சோழனின் மெய்க்கீர்த்தி 

"ஸ்வஸ்திஸ்ரீ் திருமகள் போல பெருநிலச் செல்வியுந் தனக்கேயுரிமை பூண்டமை மனக்கொளக் காந்தளூர்ச் சாலைக் களமறூத்தருளி வேங்கை நாடும் கங்கைபாடியும் நுளம்பபாடியும் தடிகை பாடியும் குடமலை நாடும் கொல்லமும் கலிங்கமும் எண்டிசை புகழ்தர ஈழ மண்டலமும் இரட்டபாடி ஏழரை இலக்கமும் திண்டிறல் வென்றி தண்டால் கொண்டதன் பொழில் வளர் ஊழியுள் எல்லா யாண்டிலும் தொழுதகை விளங்கும் யாண்டே செழிஞரை தேசுகொள் ஸ்ரீ்கோவிராஜராஜகேசரி பந்மரான ஸ்ரீராஜராஜ தேவர்."                  விஜயநகரப் பேரரசின் சேய் அரசுதான் மன்னர் திருமலை நாயக்கர் அரசு விஜயநகரப் பேரரசின் முதல் அரசர் ஹரிஹர ராயன் I 1336–1356'சாதி ஒழிப்புத் தேவை: ஆனால்,  அறிஞர்கள் அடையாளத்தை மாற்றம் செய்ய வேண்டாம் என பாமக நிறுவனர் உள்ளிட்ட பலர் கருத்து தமிழ்நாடு மாநிலப் பாடத்திட்டத்தில் 12 ஆம் வகுப்பு பொதுத்தமிழில் பாட ஆசிரியர்  பெயராகவும், சான்றோர் வரலாற்றிலும் இடம் பெற்றிருக்கும் தமிழறிஞர்கள் பலரின் பெயர்களிலிருந்து சாதிப்பெயர்கள் நீக்கப்பட்டிருக்கின்றன. சாதிகளை ஒழிக்க வேண்டும் என்ற அரசின் நோக்கம்  வரவேற்கத்தக்கது என்றாலும் இத்தகைய நடவடிக்கைகள் சாதிக்கு பதிலாக அடையாளத்தை அழிக்கும்  2021-22 ஆம் கல்வியாண்டில் பயன்படுத்துவதற்காக 2020-ஆம் ஆண்டு அச்சிடப்பட்ட பொதுத்தமிழ் பாடநூலின் திருத்திய பதிப்பில், பண்டைய காலத்துப் பள்ளிக்கூடங்கள் என்ற தலைப்பிலான பாடத்தின் ஆசிரியர் பெயர் உ.வே.சாமிநாதய்யர் உ.வே.சாமிநாதர் என மாற்றப்பட்டிருக்கிறது. அதேபோல், வ.உ.சிதம்பரம் பிள்ளை, உ.வே.சாமிநாத அய்யரின் ஆசிரியர் மீனாட்சிசுந்தரம் பிள்ளை, முதல் தமிழ் நாவலை எழுதிய மாயவரம் வேதநாயகம் பிள்ளை, தமிழன் என்று சொல்லடா... தலை நிமிர்ந்து நில்லடா என்று தமிழரின தன்மானத்தை உலகிற்கு உணர்த்திய நாமக்கல் கவிஞர் வே. இராமலிங்கம் பிள்ளை, இந்தியாவின் முதல் பெண் மருத்துவரும், சமூகப் போராளியுமான முத்துலட்சுமி ரெட்டி, இலங்கைத் தமிழ் அறிஞர் சி.டபிள்யூ. தாமோதரம் பிள்ளை உள்ளிட்ட தலைவர்கள் & தமிழறிஞர்களின் பெயர்களின் பின்னால் உள்ள சாதிப் பெயர்களும் நீக்கப்பட்டிருக்கின்றன. அதே நேரத்தில் தேசிகர், தீக்ஷிதர் போன்ற சாதிப் பெயர்கள் தமிழ்ப் பாடநூலில் இருந்து நீக்கப்படவில்லை. தமிழறிஞர்கள் மற்றும் தலைவர்களின் பெயருக்குப் பின்னால் உள்ள சாதிப்பெயர்கள் நீக்கப்பட்டதற்கு காரணம் சாதி ஒழிப்பாகத் தான் இருக்க வேண்டும் என்று யூகிக்க முடிகிறது. சாதியை ஒழிக்க வேண்டும் என்ற அரசின் நோக்கத்தை குறை கூற முடியாது; மாறாக வரவேற்கவும், பாராட்டவும் தான் வேண்டும்.  அது எட்டப்பட வேண்டிய லட்சியமும் கூட. ஆனால், அனைத்து மக்களிடமும் சமத்துவத்தை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் தான் சாதியை ஒழிக்க முடியும். அதற்காகத் தான் அடித்தட்டு மக்களின் வாழ்க்கை நிலையை உயர்த்துவதற்காக கல்வி மற்றும் வேலைவாய்ப்பில் இட ஒதுக்கீடு உள்ளிட்ட சமூகநீதி நடவடிக்கைகளை மத்திய, மாநில அரசுகள் மேற்கொண்டு வருகின்றன. அத்தகைய நடவடிக்கைகள் தொடர  வேண்டும். அதை விடுத்து பாடநூல்களில் இடம் பெற்றிருக்கும் தலைவர்களின் பெயர்களில் உள்ள சாதியை நீக்குவது என்பது புரிதல் இல்லாத செயலாகவே தோன்றுகிறது. உ.வே.சாமிநாத அய்யர், வ.உ.சிதம்பரம் பிள்ளை உள்ளிட்டவர்களின் பெயர்களில் உள்ள சாதிப்பெயர் அவர்களின் அடையாளம். உ.வே.சாமிநாதய்யர் என்றால் தமிழ்த்தாத்தா என்ற பெயர் நினைவுக்கு வரும்; அந்தப் பெயர் நினைவுக்கு வந்தால் ஓலைச்சுவடிகளில் இருந்த தமிழ் இலக்கியங்களை பதிப்பித்தார் என்பது நினைவுக்கு வரும். மாறாக உ.வே.சாமிநாதர் என்றால் அதே பெயர், அதே முதலெழுத்துகளுடன் வாழ்ந்த ஆயிரக்கணக்கானோரில் ஒருவர் என்று கருதி வருங்கால சந்ததியினர் கடந்து சென்று விடக்கூடும். இது அறிஞர்களின் அடையாளத்தை சிதைக்கும்.  சென்னை மாநகரிலும், தமிழகத்தின் பிற நகரங்களிலும் புதிய குடியிருப்புகள் உருவாக்கப்பட்ட போது அவற்றுக்கு நீதிக்கட்சித் தலைவர்களின் பெயர்கள் சூட்டப்பட்டன. நீதிக்கட்சித் தலைவர்களில் குறிப்பிடத் தக்கவர் ஆற்காடு இராமசாமி முதலியார். இந்தியா விடுதலை அடைவதற்கு முன் சென்னை மாகாணத்தில்,  மத்திய அரசுப் பணிகளில் 100% இட ஒதுக்கீட்டை வெள்ளையர்களிடம் பேசி வென்றெடுத்து தந்தவர் அவர் தான். ஏ.ஆர். முதலியார் அல்லது ஆற்காடு இராமசாமி முதலியார் என்பது தான் அவரின் அடையாளம். பல சாலைகளுக்கு அவரது பெயர் சூட்டப்பட்டிருக்கிறது. ஆனால், சாதிப்பெயர்களை நீக்குவதாகக் கூறி அவரது பெயருக்குப் பின்னால் இருந்த சாதி பெயரும்,  முன்னால் இருந்த ஊர்ப்பெயரும் நீக்கப்பட்டதால் பல சாலைகள் இராமசாமி சாலை என்றே அழைக்கப்படுகின்றன. இராமசாமி என்றால் யார் என்பது பலருக்கும் தெரிவதில்லை. அதை பலர் வேறு ராமசாமி என்று நினைத்து விடுவது நிகழ்வாகும் அதனால் எந்த நோக்கத்திற்காக பெயர் சூட்டப்பட்டதோ, அந்த நோக்கம் சிதைந்து விட்டது.  சென்னைப் பல்கலைக் கழகத்தின்  துணைவேந்தராக நீண்ட காலம் பணியாற்றியவர் ஆற்காடு லட்சுமணசாமி முதலியார். அவரது காலத்தில் அந்தப் பல்கலைக்கழகம் முதலியார் பல்கலைக்கழகம் என்றே அழைக்கப் பட்டது. சென்னை மருத்துவக் கல்லூரியின் முதல்வராகவும் அவர் பணியாற்றினார். எனக்கு வழங்கப்பட்ட மருத்துவப் படிப்புக்கான சான்றிதழிலும் அவர் ஆற்காடு லட்சுமணசாமி முதலியார் என்று தான் கையெழுத்து  போட்டிருக்கிறார். ஆங்கிலேயர்களே வியக்கக்கூடிய மருத்துவ வல்லுனராகவும், கல்வியாளராகவும் திகழ்ந்த அவரது பெயர் சாலைகளிலும், ஆவணங்களிலும் லட்சுமணசாமி என்று சுருக்கப்பட்டதால் அவரது அடையாளம் அழிந்து விட்டது. ஆர்.கே.சண்முகம் செட்டியார், டி.டி.கிருஷ்ணமாச்சாரி, சர்.சி.பி.இராமசாமி அய்யர் என சாதி ஒழிப்பு என்ற பெயரில் அடையாளம் இழக்கச்செய்யப்பட்டவர்களின் பட்டியல் மிகவும் நீளமானது. அதேபோல், உ.வே.சா அய்யர், வ.உ.சி பிள்ளை உள்ளிட்டவர்களின் அடையாளங்களையும் அழித்து விடக்கூடாது. சாதாரணமானவர்களின் பெயர்களுக்குப் பின்னால் உள்ள சாதிப்பெயர்களை நீக்குவதில் எந்தத் தவறும் இல்லை. சாதனையாளர்களின் பெயர்களுக்குப் பின்னால் சாதிப் பெயர்கள்  நீடிப்பதை விதிவிலக்காக அனுமதிக்கலாம். அதில் எந்த தவறும் இல்லை. நாமக்கல் கவிஞர் இராமலிங்கம் பிள்ளை, வ.உ.சிதம்பரம் பிள்ளை போன்றவர்களை எவரும் சாதிக்காக போற்றவில்லை; சாதனைகளுக்காகவே போற்றுகின்றனர். அதனால், அவர்களின் பெயர்களுக்குப் பின்னால் சாதிப் பெயர் இருப்பதால் சாதி பரவாது. வட இந்தியத் தலைவர்கள் பெயர்களில் இருந்து சாதிப் பெயர்கள் நீக்கப்படவில்லை. அவர்கள் பானர்ஜி, முகர்ஜி, படேல், மோடி, மேனன், சர்மா, வர்மா, சாஸ்திரி என சாதிப் பெயர்களை  இப்போதும் வைத்துக் கொள்கின்றனர். தமிழ்நாட்டில் சாதனை படைத்த தலைவர்களின் அடையாளம் என்ற வகையிலாவது அவர்களின் பெயர்கள் இப்போது வரை எவ்வாறு அழைக்கப்பட்டனவோ அப்படியே நீடிக்க அனுமதிக்க வேண்டும். தமிழ்நாட்டில் பெயருக்குப் பின்னால் சாதி பெயரை இட்டுக்கொள்ளும் வழக்கம்  ஐம்பதாண்டுகளுக்கு முன்பே முடிவுக்கு வந்து விட்டது. அதனால் இனிவரும் காலங்களில் உருவெடுக்கும் சாதனையாளர்கள்/ தலைவர்களின் பெயருக்கு பின்னால் சாதிப் பெயர் போட வேண்டிய தேவையிருக்காது. ஏற்கனவே சாதிப் பெயர்களுடன் கூடிய தலைவர்களின் பெயர்கள் பாடநூல்களிலும், இதர ஆவணங்களிலும் அப்படியே நீடிக்க அனுமதிக்க வேண்டும். தமிழ்நாட்டில் சாதியை ஒழிக்க ஒரே வழி சமத்துவத்தை ஏற்படுத்துவது தான். அதற்கான நடவடிக்கைகளைத் தான் அரசு விரைவுபடுத்த வேண்டும். அந்த நடவடிக்கைகளை அணைத்து மக்கள் ஆதரவுடன் செயலாக்கலாம் என்ற கோரிக்கை விடுத்துள்ளனர்.