முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

ஈஷா அறக்கட்டளை ஆஸ்ரம துறவறம் பூண்ட பெண்கள் வழக்கில் உச்சநீதிமன்றம் இறுதி முடிவு செய்யும்

கார்ப்பரேட் சாமியார் சத்குரு என சிலரால் அழைக்கப்படும் ஜக்கி வாசுதேவின்  ஈஷா அறக்கட்டளை வழக்கில் தமிழ்நாடு காவல்துறையின் நடவடிக்கைக்கு உச்சநீதிமன்றம் இடைக்காலத் தடை விதித்துள்ளது, வழக்கையும் உச்சநீதிமன்றத்திற்கே மாற்றியது

ஈஷா அறக்கட்டளையில் தன்னுடைய இரண்டு மகள்கள் சட்ட விரோதமாக சிறைப் பிடிக்கப்பட்டுள்ளதாக மனுதாரர் காமராஜ் என்பவர் அளித்த புகாரின் அடிப்படையில் மூத்த வழக்கறிஞர் பிரபாகரன் ஆஜரான HCP வழக்கில் விசாரணை நடத்தி அறிக்கையைத் தாக்கல் செய்ய காவல்துறைக்கு சென்னை உயர்நீதிமன்றம் இடைக்கால உத்தரவிட்டது.  சத்குரு என ஒரு சிலரால் அழைக்கப்படும் கர்நாடகா மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஜக்கி வாசுதேவ் என்ற நபரால் கோயம்புத்தூர் மாவட்டத்தில் வெள்ளிங்கிரி மலையடிவாரத்தில் 



நிறுவப்பட்ட ஈஷா அறக்கட்டளை, அதன் யோகா மையம் பல நபர்களுக்கு விருந்தளித்ததாகவும், ஒரு சிலர் மட்டுமே துறவறத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர் என்றும் மனுவில் கூறப்பட்டிருந்தது. 





ஈஷா யோகா அறக்கட்டளைக்கு எதிராகப் பதிவு செய்யப்பட்ட எத்தனை குற்ற வழக்குகள் உள்ளன என்பது குறித்து அறிக்கை அளிக்குமாறு கேட்டு சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் நிலுவையில் உள்ள மனுவை உச்சநீதிமன்றத்திற்கு மாற்றியது உச்சநீதிமன்றம். 




அதில் தலைமை நீதிபதி டி.ஒய்.சந்திரசூட் தலைமையிலான மூன்று நீதிபதிகள் கொண்ட அமர்வு,  சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தின் உத்தரவின் அடிப்படையில் மேற்கொண்டது போல இனி எந்தவிதமான காவல் துறை நடவடிக்கையும் எடுக்க இடைக்காலத்  தடை விதித்தது. மேலும், உயர்நீதிமன்ற உத்தரவின் படி காவல்துறையின் நிலை அறிக்கையை தன்னிடம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும் என்றும் உச்சநீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது. உச்சநீதிமன்றத் தலைமை நீதிபதி டி.ஒய்.சந்திரசூட் தலைமையிலான அமர்விவ் மூத்த வழக்கறிஞர் முகுல் ரோத்ஹி குறிப்பிட்டதையடுத்துத் தடை விதிக்கப்பட்டது. காவல்துறை  ஜக்கி வாசுதேவின் ஈஷா அறக்கட்டளை மீது 






பதிவு செய்யப்பட்ட அனைத்து கிரிமினல் வழக்குகளின் விவரங்களையும் சமர்ப்பிக்குமாறு தமிழ்நாடு அரசுக்கு சென்னை உயர் நீதிமன்றம் வழங்கிய உத்தரவுக்கு எதிராக ஈஷா அறக்கட்டளை உச்ச நீதிமன்றத்தை அணுகியதைத் தொடர்ந்து தடை உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டது.

மேலும், அறக்கட்டளை தொடர்பான வழக்கை உயர் நீதிமன்றத்திடமிருந்து உச்ச நீதிமன்றம் தனக்கு மாற்றிக் கொண்டது.

கோயம்புத்தூர் வெள்ளியங்கிரி மலை அடிவாரத்திலுள்ள ஈஷா அறக்கட்டளையின் ஆசிரமத்தில் தன்னுடைய மகள்களை மூளைச் சலவை செய்யப்பட்டதாகக் கூறி அந்தப் பெண்களின் தந்தை பேராசிரியர் காமராஜ் என்பவர் தாக்கல் செய்த ஹேபியஸ் கார்பஸ் எனும் ஆட்கொணர்வு மனு மீது சென்னை உயர்நீதிமன்றம் உத்தரவு பிறப்பித்துள்ளது. ஜக்கி வாசுதேவின்  ஈஷா அறக்கட்டளைக்கு எதிரான சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தின் உத்தரவை உச்சநீதிமன்றம் தற்போது நிறுத்தி வைத்துள்ளது



உச்சநீதிமன்றத்தில் தலைமை நீதிபதி டி.ஒய்.சந்திரசூட் மற்றும் நீதிபதிகள் ஜே.பி. பர்திவாலா மற்றும் மனோஜ் மிஸ்ரா ஆகியோர் அடங்கிய அமர்வு , அந்த நபரின் இரு மகள்களுடன் காணொளிக் காட்சி மூலம் ஆஜர் படுத்தி உரையாடியது, அவர்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் ஆசிரமத்தில் தங்கியிருப்பதாகவும், அவர்களை யாரும் தடுப்புக் காவலில் வைக்கவில்லை என்றும் கூறினார். எனவே, கீழ்க்கண்டவாறு உத்தரவிட்டது.



வழக்கு சென்னை உயர் நீதிமன்றத்திலிருந்து உச்ச நீதிமன்றத்திற்கு மாற்றப்படும்; வழக்கில் 

அசல் மனுதாரர்  உச்ச நீதிமன்றத்தில் அல்லது அவரது வழக்கறிஞர் மூலம் ஆஜராகட்டும்;

காவல்துறையின் நிலை அறிக்கை உச்சநீதிமன்றத்தில் நீதிமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்படும் உயர் நீதிமன்றத்தின் வழிகாட்டுதலின் படி காவல்துறை மேற்கொண்டு எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கக் கூடாது.


"இவை மத சுதந்திரம் தொடர்பான பிரச்சனைகள். இது மிகவும் அவசரமான மற்றும் தீவிரமான வழக்கு. இது ஈஷா அறக்கட்டளையைப் பற்றியது, மிகவும் மதிக்கப்படும் மற்றும் லட்சக்கணக்கான மக்கள் ஆதரவாளர்களைக் கொண்ட ஜக்கி வாசுதேவ் எனும் சத்குரு இருக்கிறார். வாய்மொழி வாதங்கள் மீது உயர்நீதிமன்றம் இதுபோன்ற விசாரணைகளைத் தொடங்க முடியாது," என மூத்த வழக்கறிஞர் முகுல் ரோத்ஹி கூறினார்.



சொலிசிட்டர் ஜெனரல் துஷார் மேத்தாவும் ஈஷா அறக்கட்டளையின் வழக்கை ஆதரித்தார்.

"உயர்நீதிமன்றம் மிகவும் கவனமாக இருந்திருக்க வேண்டும். இதில் உங்கள் கவனம் தேவை."

கோயம்புத்தூர்  ஓய்வுபெற்ற பேராசிரியர் எஸ்.காமராஜ் என்பவர் தாக்கல் செய்த ஹேபியஸ் கார்பஸ் எனும் ஆட்கொணர்வு மனுவில் உயர்நீதிமன்றம் இந்த உத்தரவு பிறப்பித்துள்ளது.

கோயம்புத்தூரிலுள்ள ஈஷா யோகா மையத்தில் நிரந்தரமாக வசிப்பதற்காக 42 மற்றும் 39 வயதுடைய தனது நன்கு படித்த இரண்டு மகள்கள் மூளைச் சலவை செய்யப்பட்டுத் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளதாகக் கூறி பேராசிரியர் காமராஜ் என்பவர் சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் மனு தாக்கல் செய்தார்.

அறக்கட்டளையின் அலுவல் சார்ந்த பணியாளர்கள் தங்கள் குடும்பத்தினருடன் தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கவில்லை என்று பேராசிரியர் காமராஜ் சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் தெரிவித்தார்.

அறக்கட்டளைக்கு எதிராக நிலுவையில் உள்ள பல கிரிமினல் வழக்குகள் மற்றும் பாலியல் துன்புறுத்தல் மற்றும் தவறான நடத்தை பற்றிய குற்றச்சாட்டுகளையும் அவர் நீதிமன்றத்தில் மனுவில் தெரிவித்தார்.

அறக்கட்டளை மீது பல கிரிமினல் புகார்கள் இருப்பதால், இந்த விவஹாரம் மேலும் விவாதிக்கத் தகுதியானதென்று சென்னை உயர்நீதிமன்றம் கூறியது.

ஜக்கி வாசுதேவ் தனது மகளுக்கு திருமணம் செய்து கொடுத்து வாழ்க்கையில் நல்லபடியாக செட்டில் ஆக்கினார், ஆனால் மற்ற பெண்களை தங்கள் பொருள் மற்றும் வாழ்க்கையைத் துறக்க ஊக்குவித்தார் என்பது குறித்தும் அது பலத்த சந்தேகங்களை வெளிப்படுத்தியது.                


ஈஷா அறக்கட்டளைக்கு எதிரான குற்றவாளிகளின் விவரங்களைத் தாக்கல் செய்யக் கோரி உயர்நீதிமன்றம் உத்தரவு பிறப்பித்தது.

உயர்நீதிமன்ற உத்தரவையடுத்து, காவல்துறையினர் ஆசிரமத்தில் அதிரடி சோதனை நடத்தினர்.

பின்னர் அறக்கட்டளை மேல்முறையீடு மூலம் உச்ச நீதிமன்றத்தில் சென்றது.

இந்த விஷயத்தை ரோஹத்கி இன்று குறிப்பிட்டார், குறிப்பாக இரண்டு பெண்களும் உயர் நீதிமன்றத்தில் ஆஜராகியிருப்பதால், ஹேபியஸ் கார்பஸ் மனுவில் இதுபோன்ற உத்தரவுகளை இனி பிறப்பிக்க முடியாது என்று கூறினார்.

"இதற்கெல்லாம் பின்னால் யாரோ இருக்கிறார்கள். 5,000 பேர் ஆசிரமத்தில் தங்கியுள்ளனர்," என அவர் தெரிவித்தார்.

"ஆசிரமத்தில் பணிபுரியும் மருத்துவர் மீது போக்ஸோ வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாக உயர்நீதிமன்றம் குறிப்பிட்டுள்ளது" என்றதலைமை நீதிபதி

"பழங்குடியினர் பள்ளியில் 12 சிறுமிகள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டதாக குற்றச்சாட்டு.உள்ளது  அதற்கும் ஈஷா அறக்கட்டளைக்கும் என்ன சம்பந்தம்" என நீதிபதி பார்திவாலா கேள்வி எழுப்பினார்.

"ஒன்றுமில்லை. இது பழங்குடியினர் பள்ளி, அடித்தளத்தில் இல்லை" என்று ரோஹத்கி பதிலளித்தார்.

"டாக்டருக்கு எதிரான விசாரணை தொடர வேண்டும்," என்று தலைமை நீதிபதி குறிப்பிட்டார்.

"நான் ஹேபியஸ் கார்பஸில் மட்டுமே தற்போது முடித்திருக்கிறேன். அது முடிந்து விட்டது" என்று ரோஹத்கி வாதிட்டார்.

"அவர்கள் (இரண்டு கைதிகள்) அங்கே (உயர்நீதிமன்றத்தில்) இருந்தனர். ஹேபியஸ் கார்பஸ் என்றால் 

"இரண்டு பெண்கள் அல்லது துறவிகள் நீதிமன்றத்தில் ஆஜரானார்களா" என நீதிமன்றம் கேட்டது.

"ஆம் அவர்களும் இப்போது ஆன்லைனிலும் உள்ளனர். கைதிகளுடன் உயர்நீதிமன்றம் தொடர்பு கொண்டதாக ரோஹத்கி பதிலளித்தார்.

அப்போது காணொளி மூலம் பெண் ஒருவர் தோன்றி, தாங்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் ஆசிரமத்தில் இருப்பதாகக் கூறினார். நாங்கள் உயர் நீதிமன்றத்தில் ஆஜராகி, எங்கள் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் நாங்கள் இங்கு வந்துள்ளோம் என்றும், கடந்த 8 ஆண்டுகளாக எங்கள் தந்தையின் இந்தத் துன்புறுத்தல் தொடர்கிறதென்றும் அவர் கூறினார். பின்னர் நீதிமன்ற அறைகளில் இரண்டு பெண்களுடன் காணொளி காட்சி மூலம் உரையாடியது. நீதிமன்றம் இருவருடனும் உரையாடியுள்ளது. இருவருமே 24 மற்றும் 27 வயதில் ஆசிரமத்தில் சேர்ந்ததாக தனிநபர்கள் கூறியுள்ளனர். நாங்கள் இருவருடனும் தொடர்பு கொண்டோம், அவர்கள் தானாக முன்வந்து தங்கியிருப்பதாகவும் அவர்கள் வெளியில் பயணம் செய்ய சுதந்திரமாக இருப்பதாகவும் கூறுகின்றனர். ஆசிரமம்" என்று உத்தரவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது

மேலும், ஆசிரமத்தில் சோதனை நடத்திய காவல்துறையினர் அங்கிருந்து சென்று விட்டனர் என்றும் நீதிமன்றம் குறிப்பிட்டுள்ளது.

"காவல்துறை பிரசன்னம் குறித்து, இரண்டு பெண் பிக்குகள், 2 நாட்கள் அங்கு இருந்த போதிலும், நேற்றிரவு காவலர்கள் அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறியதாகக் கூறுகின்றனர். மனுதாரர்கள், 8 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இருவரின் தாயாரால் இதேபோன்ற கோரிக்கையை முன்வைத்து தாக்கல் செய்ததாக, அவரது தந்தையும் கூறினார். தோன்றிய போது, ​​அதே அறிக்கை வெளியிடப்பட்டது, எனவே இருவரின் வயது, இயல்பு மற்றும் விருப்பத்தை மனதில் கொண்டு அதை மறைத்து இரண்டாவது ஹேபியஸ் கார்பஸ் மனு தாக்கல் செய்யப்படக்கூடாது என்று கருத்து கூறப்பட்டது," உத்தரவிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது இந்த நிலையில் இன்று.ஈஷா யோகா மையம் குறித்த குற்றச்சாட்டுகள் பொய்யானவை என கோயம்புத்தூர் ஈஷா அறக்கட்டளை விளக்கம் அளித்துள்ள அறிக்கையில்:-  ஈஷா யோகா மையம் யாரையும் திருமணம் செய்து கொள்வதற்கோ, துறவறம் மேற்கொள்வதற்கோ கட்டாயப்படுத்துவதோ, உற்சாகப்படுத்தி உந்தித் தள்ளவோ செய்வதில்லை. இம்மையம் திருமணம் ஆன, ஆகாத ஆயிரக்கணக்கான மனிதர்கள் மற்றும் பிரம்மச்சாரிய பாதையிலிருக்கும் ஒரு சிலரின் இருப்பிடமாக இருக்கிறது. இந்த நிலையில், 2 பெண் பிரம்மச்சாரிகளின் பெற்றோர் கடந்த 8 வருடங்களாக பல்வேறு பொய் வழக்குகளைப் பதிவு செய்தும், உள்நோக்கம் கொண்ட சிலரின் தூண்டுதலால் போராட்டங்களை நடத்தித் தேவையில்லாத சச்சரவுகளையும் ஏற்படுத்தி வருகின்றனர். பிரம்மச்சாரியப் பாதையில் இருக்கும் தனது மகள்களை நீதிமன்றத்தில் ஆஜர்படுத்த அவர்களின் தந்தை காமராஜ் சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் ஆட்கொணர்வு மனு தாக்கல் செய்திருந்தார்.

இதனைத் தொடர்ந்து இரண்டு பிரம்மசாரிகளும் நீதிமன்றத்தில் ஆஜராகி, தங்களின் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் தான் ஈஷா யோகா மையத்தில் தங்கியுள்ளோம் என்று தெளிவுபடுத்தியுள்ளனர். சமீபத்தில் காமராஜ் ஈஷா யோக மையம் வந்து, தன் மகள்களை சந்தித்த சிசிடிவி காட்சிகளும் ஆதாரங்களாக நீதிமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டுள்ளது.  இந்த விவகாரம் நீதிமன்றத்தில் இருப்பதால், உறுதியாக உண்மை வெல்லும் என்று நம்புகிறோம். கடந்த 2016-ஆம் ஆண்டு இதே காமராஜ் சார்பில் தாக்கல் செய்த ஆட்கொணர்வு மனுவை விசாரித்த சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தின் வழிகாட்டுதலின் படி, கோயமுத்தூர் மாவட்ட நீதிபதிகள் அடங்கிய குழு ஈஷா யோகா மையத்தில் மா மதி, மா மாயு ஆகியோரைச் சந்தித்து விசாரித்தனர். அவர்களின் அறிக்கையின் படி தீர்ப்பளிக்கப்பட்டு அந்த மனு தள்ளுபடி செய்யப்பட்டது. ஈஷா அறக்கட்டளைக்கு எதிராகத் தவறான தகவல்களைப் பரப்புவதில் ஈடுபடுபவர்கள் மீது சட்டப்படி மிக கடுமையான நடவடிக்கை எடுக்கப்படும்” என அதில் கூறப்பட்டுள்ளது.  இதை உற்றுநோக்கும் பொழுது கோவலன் மாதவி மகளாய் பிறந்த மணிமேகலைக்கு துறவு பூண்டதன் பலனாக திரௌபதிக்குக் கிடைத்த அட்சய பாத்திரம் கிடைத்தது அது தான் காலகாலமாக காக்கும் வரலாற்று பண்பாட்டு நிலை தமிழ்நாட்டில் (சோழ நாட்டில்) பழமையான வரலாறு அது.  பப்ளிக் ஜஸ்டிஸ் சார்பில் துறவற‌ம் குறித்து ஒரு பார்வை:-

"ஆயிரக்கனக்கான மனிதர்களில் யாரோ ஒருவன் தான் மனநிறைவின் பொருட்டு முயற்சி செய்கிறான். அவ்வாறு முயற்சி செய்பவர்களுள் ஒருவன் மட்டும் என்னை உள்ள படி அறிகிறான்"

பகவத் கீதையின் ஞான விஞ்ஞான யோகத்தில் ஸ்ரீ க்ருஷ்ண‌ர் கருத்து ,  

அதாவது இறைவனை அறிந்தவனே ஞானி. இங்கே அவர் ஞானியைப் பற்றித்தான் குறிப்பிடுகிறாரே தவிர ஞானிகள் எல்லோரும் இல்லரமற்ற துறவிகளாகத் தான் இருக்க வேண்டும் என நிர்பந்திக்கவில்லை.

பொதுவாக ஹிந்து மதமே லௌதீக மதம். ஒருவன் இறைவனை அடைய, ஞானத்தைப் பெற துறவியாக த்தான் இருக்க வேண்டும் எனும் அவசியமோ. கட்டாயமோ இல்லை. இல்லரவாசியும் ஞானம் பெறலாம்.

ஆனால் துறவி மட்டுமே ஞானி என்ற ஒரு மாயையான நிலையை இன்றைய ஹிந்து தர்மவான்கள் உண்டாக்கியே விட்டார்கள். முக்கியமாகக் துறவு பூண்டதன் மூலம் காவி கட்டியவர் இருந்த நிலை மாறி இன்று யார் யாரோ காவி கட்டுகிறார்கள் எல்லாம் ஞானிகள் என்ற தோற்றத்தையும் உண்டாக்கி விட்டனர். ஆனால் உண்மையில் ஞானி என்பவன் யார்? துறவி என்றால் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு உதாரணமாக பல சித்தர்களும் முனிவர்களும் ரிஷிகளும் நம் பரந்த பாரத தேசத்தில் வாழ்ந்து மறைந்திருக்கிறார்கள்.

திருவெண்காடர். அதற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம். 'காதற்ற ஊசியும் வாராது காணும் கடை வழிக்கே' என்ற வாசகம் திருவெண்காடரின் அந்தராத்மாவைக் குடைந்தது. நூல் கோர்க்கக் கூட பயனற்ற ஊசிகூட நீ இறந்த பின்னால் உன்னுடன் வராது என்ற வாசகம் அவரை ஆட்டுவித்தது. அவரது மனதிலிருந்த மாயை விலகியது. ஞானத்தின் தெளிவு பிறந்தது.

ஆசை ஆசையாய் தான் அனிந்திருந்த விலை உயர்ந்த நகைகளையும் ஆடைகளையும் களைந்து விட்டைத் துறந்து வீதிக்கு வந்தார். உறவும் உறவின் மீதான உணர்வும் அற்றவராய் வாழ்க்கையே இனி வானம் பார்த்து தான் என்று மரத்தடியைத் தேடிப்போனார். அந்த திருவெண்காடர் தான் பட்டினத்தார் என்ற உயர்ந்த துறவி.

இதில் குறிப்பிடப்பட வேண்டிய விஷயம் இப்படித் துறவு பூண்ட பட்டினத்தாரிடம் மனைவி, தாயார் உற்றார் உறவினர் என மொத்த உறவும் முட்டி மோதிக் கேட்டுப்பார்த்தும், கெஞ்சியும் கொஞ்சியும் சொல்லிப்பார்த்தும் அவரது மனம் லௌதீக வாழ்வில் லயிக்க வில்லை. இதன் பெயர் தான் துறவு.                      துறவு என்பது சுகங்களின் மீதும் உணர்வுகளின் மீதும் பற்றறிருப்பது பற்று. சல்லிக் காசு கூட் தனக்கென்று வைத்துக் கொள்ளாமல் சாதாக்குடிலில் இருப்பது.

ஆனால் இன்றைய துறவிகளாக தன்னைக் காட்டிக்கொள்பவர்கள் காவியைக் கட்டிக் கொண்டு மக்களிடம் இறை போதனைகள் செய்பவர்கள் பலரும் எத்தகையவர்களாக இருக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்த்தால் துறவு என்ற வார்த்தைக்கே அர்த்தமில்லாது இருக்கிறது.          ரமண மகரிஷி போல ஆத்மாவின் தேடுதலில் இறங்குங்கள். ஆன்மீகத்தின் உண்மை நிலையையும் இறைவனின் உண்மை உணர்வையும் பெறுவீர்கள். இறைவனைக் காணும் முயற்சியில் முன்னேற்றம் அடைவீர்கள். இதற்கு எல்லாவற்றுக்கும் ஆசைப்படு எனும் கார்ப்பரேட் சாமியார்கள் தேவையில்லை,

கருத்துகள்

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

வேண்டும் வரம் தரும் ஸ்ரீ வெட்டுடையார் காளியம்மன் ஆலய பங்குனித் திருவிழா

"தானம் வேள்வி தவங் கல்வியாவும் தரணி மீதி விலைபெறச் செய்வேன்,    வான மூன்று மழைதரச் சொல்வேன்; மாறிலாத வளங்கள் கொடுப்பேன்; ஞான மோங்கி வளர்ந்திடச்செய்வேன்;    நான் விரும்பிய காளி தருவாள்".                                                - மஹாகவி பாரதியார்           சிவகங்கையிலிருந்து பத்துக் கி.மீ. தொலைவிலுள்ள கொல்லங்குடி கிராம பக்தரின் கனவில் அய்யனார் தோன்றி  ஈச்சமரகாட்டில் குடி கொண்டு இருப்பதாகவும் தன்னை வெளியே எடுத்து பூஜிக்குமாறு கூற. அவர் தோண்ட  வெட்டியதும் சிலை தென்படவே அந்த அய்யனார் சிலையை  எடுத்தனர் அது வெட்டி எடுத்த  அய்யனார் என“வெட்டுடைய அய்யனார்“  நாமம் கோவில் அமைத்து பூஜித்தனர். ஆங்கிலேய கிழக்கிந்திய ஆட்சியில் சிவகங்கை இரண்டாம் மன்னர் முத்துவடுகநாதத் தேவர் ஆங்கிலேயரை எதிர்க்க அவர்களால் காளையார் கோவிலில் இரண்டாம் மனைவி கௌரி நாச்சியாருடன்  கொல்லபட்டார். அவரது முதல் மனைவி வேலுநாச்சியார் தளபதி பிரதானிகளான மருது சகோதருடன் அறியாகுறச்சிக்கு தப்பி செல்வதனையறிந்த ஆங்கிலேயர்கள் வேலுநாச்சியாரைத் தேடினர்.   போகிற வழியில் ஆடு மேய்க்கும்  பெண்ணொருத்தியிடம் தகவல் தருமாறு கேட்க அவள்

இணையவழியில் வைரலாகும் மணமகன் ஆரத்தி

திருமணப் பழக்கங்களில், அத்தைகள் ஆராத்தி எடுப்பார்கள். அல்லது  நாத்தானர்கள் அல்லது கொழுந்தியாள்கள் ஆராத்தி எடுப்பர் மார்க்கண்டேயன் பட்டி மக்களின் நாவில் வராமல் காலப்போக்கில் மருவிய மாக்கினாம்பட்டி அங்கு நடந்த ஒரு திருமண நிகழ்ச்சி அதில்  மாப்பிள்ளை அழைப்பு நிகழ்ச்சியில்  வரவேற்றுத் கேலி செய்து ஆராத்தியெடுத்த கொழுந்தியாள்கள் பாடிய ஆராத்தி பாட்டு ஒன்று 30 வருடம் முன் இப்படி நடந்ததுண்டு அது காலங்கடந்து தற்போது தாலாட்டு உள்பட பல பாடல்கள் காலத்தால் மறைந்தும் காலச்சுவட்டில்  கரைந்தும் போய் பட ஆட்கள் இல்லாத நிலையில் தற்போது ஒரு ஆரத்திப் பாடல்  வைரலாகிகி யது. தமிழகத்தில் ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் திருமணப் பழக்க வழக்கங்கள் ஜாதிய சமூக ரீதியாக வேறுபடும். அந்த வகையில், ஆராத்தி எடுக்கும் முறையும் சற்று வேறுபடுடன் தான்  இருக்கும்.அப்படி திருமணம் ஒன்றில் கொழுந்தியாள்கள் மூன்று பேர் இணைந்து மாப்பிள்ளைக்கு ஆராத்தி எடுத்துள்ளனர். அப்போது மாப்பிள்ளையைக் கேலியாக  நகைச்சுவை உணர்வு பொங்க பாடிய வரிகளை வைத்து அவர்கள் பாடிய பாடல் இணையதளத்தில் வைரலாகிறது.“மாடு மேய்த்த மச்சான்” என்று ஆரம்பித்த கேலியும் கிண்டலும்,

புறநானூறிலேயே பொங்கல் படைத்த தமிழன் கொண்டாடிய வசந்த விழா

 "அலங்கு செந்நெல் கதிர் வேய்ந்த பாய் கரும்பின் கொடிக்கீரை சாறு கொண்ட களம் போல...." எனும் புறநானூற்றுப் பாடல் கிருஸ்தவ மதம் தோன்றும் முன் முதல் நூற்றாண்டில் தமிழர்களிண்  பொங்கல் விழாவைச் சிறப்பித்துக் கூறுகிறது புறநானூற்றின் 22 வது பாடல். புலவர் குறந்தோழியூர் கிழாரால்  இயற்றப்பட்டது சாறு கண்ட களம் என பொங்கல் விழாவை விவரிக்கிறார். நற்றிணை, குறுந்தொகை, புறநானூறு, ஐந்குறுநூறு, கலித்தொகை என சங்க இலக்கியங்கள் பலவும் தைத் திங்கள் என தொடங்கும் பாடல்கள் மூலம் பொங்கலை பழந்தமிழர் கொண்டாடிய வாழ்வினைப் பாங்காய்  பதிவு செய்துள்ளார். சங்க இலக்கியங்களுக்கு பின் காலகட்டத்திலும் 'புதுக்கலத்து எழுந்த தீம்பால் பொங்கல்' என சிறப்பிக்கும் சீவக சிந்தாமணி. காலங்கள் தோறும் தமிழர்களின் வாழ்வியல் அங்கமாக உள்ள  பொங்கல் விழாவில் தமிழர்கள் சொந்த பிள்ளைகளைப் போல கால்நடைகளை வளர்த்துப் போற்றி உடன் விளையாடி மகிழ்வதும் இயற்கையுடன் இணைந்த இயந்திரம் இல்லாத கால வாழ்க்கை முறையாகும்.  தொடர்ந்து உற்றார் உறவுகளைக் கண்டு மகிழும் காணும் பொங்கல்  இயற்கை, வாழ்வியல் முறை, உறவுகள் சார்ந்த உயிர்ப்பான விழாவாக தமிழ் சம

புதுக்கோட்டை நகராட்சி சார்பில் பிடித்த தெரு நாய்கள் டிரஸ்டில் ஒப்படைக்கப்பட்டது

புதுக்கோட்டை நகராட்சி சார்பில் தெரு நாய்களைப் பிடித்த பின் பைரவர் சாரிட்டபிள் டிரஸ்ட்டுக்குச் சொந்தமான பாதுகாப்புக் கூடத்தில் ஒப்படைப்பு புதுக்கோட்டையில் தெருக்களில் சுற்றித் திரித்த தெரு நாய்கள் நகராட்சி நிர்வாகம் மூலம் பிடிக்கப்பட்டு இலுப்பூர் பைரவர் சாரிடபிள் டிரஸ்ட் நாய்கள் பராமரிப்பு மையத்தில் ஒப்படைக்கப்பட்டது. புதுக்கோட்டை பூங்கா நகர், சாந்தநாதபுரம் உள்ளிட்ட பகுதிகளில் தெருநாய்கள் தொல்லை. அதிகமானதாக நகராட்சிக்கு புகார்கள் வந்ததையடுத்து நாய்களைப் பிடித்து என்ன செய்வதென்று தெரியாமல் நகராட்சி நிர்வாகத்தினர் இருந்த நிலையில்  நகராட்சி ஆணையாளர்  இலுப்பூரில் செயல்படும் பைரவர் சாரிட்டபிள் டிரஸ்ட் என்ற நிறுவனம் தெருநாய்களை பராமரிப்பதில் மிகுந்த அக்கறையோடு செயல்படுவதாக அறிந்து பைரவர் சாரிட்டபிள் டிரஸ்ட் யக்குனர் ஆர்.வீர சரத்பவாரை அழைத்துப் பேசியதையடுத்து நாய்களை பராமரிப்பதாக உறுதி அளித்ததைத் தொடர்ந்து நகராட்சி நிர்வாகம் மூலம் தெருக்களில் சுற்றி திரிந்த 42 தெரு நாய்களை பத்திரமாகற பிடிக்கப் பட்டு இலுப்பூர் பைரவர் சாரிட்டபிள் டிரஸ்ட் நிர்வாகத்தில் ஒப்படைக்கப்பட் டதைத் தொடர்ந்து அவர்கள் பாதுக

அருள்மிகு ஶ்ரீ சண்முகநாதப் பெருமான் கோவில் யானை ஐராவதமானது

இராமநாதபுரம் மன்னர் கிழவன் சேதுபதி (எ) இரகுநாத சேதுபதியால் திருவண்ணாமலை சன்யாசிக்கு திருச்சுழி ஆலயத்தில் வைத்து தானமளிக்கப்பட்ட ஆலயங்கள் தான்  திருவண்ணாமலை குன்றக்குடி ஆதீனம் பிரான்மலை வகை ஐந்து கோவில் தேவஸ்தான மடாலயத்தின் பராமரிப்பிலுள்ள அருள்மிகு ஶ்ரீ சண்முகநாதப் பெருமான் கோவிலுக்கு 1971-ஆம் ஆண்டு ஆத்தங்குடி கா.அரு.கா.காடப்ப செட்டியார் குடும்பத்தின் சார்பில் மூன்று லட்சம் ரூபாய் நன்கொடை வழங்கி அதில்  யானை சுப்புலட்சுமி சிறிய குட்டி யானையாக கேரளாவில் இருந்து வனத்துறை மூலம் வாங்க பழைய 46 வது மடாதிபதி தெய்வசிகாமணி தேசிக பரமாச்சாரியார் அடிகளார் மூலம் தானமாக வழங்கப்பட்டது. இந்த யானை கோவில் அருகேயுள்ள மடத்தின் தகரக் கூடாரத்தில் உள் பகுதியில் கிடுகு வேயப்பட்ட நிலையில் மூன்றாவது யானைப் பாகன் கார்த்திக் பராமரிப்பு செய்த நிலையில் ஆலயத்தில் அழகு மிகுந்த ஆன்மீக ஈடுபாடு கலந்து பாதுகாக்கப்பட்டிருந்தது. இந்த நிலையில் நேற்று முன்தினம் இரவில் தீ பற்றி பரவியதில் முன் பின் கால்கள் கட்டப்பட்டிருந்த யானை கோவில் யானை பாகன் அருகில் இல்லாமல் இருந்ததால் வெப்பம் தாக்காமல் இருக்க தகர மேற்கூரைக்கு அடியில் ஓலை