ஹிந்து தர்மத்தின் பண்பாட்டுக்கூறுகளை வாழையடி வாழையாக
அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு எடுத்துச் செல்வதில் சமுதாயத்தின் அனைத்து மக்களுக்கும் பெரும் பங்கு உண்டு.
அதில் அந்தணர் பங்கு மிகப் பெரியது. 71 வது காஞ்சி காமகோடி பீடாதிபதியாக ஹைதராபாத்தை சேர்ந்த கணேசன் என்ற 20 வயது உடைய பையனை அடுத்த பீடாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்க உள்ளார்கள். அநேகமாக இன்று மதியம் ஸ்ரீமடத்தின் மூலமாக அறிவிக்கப் படலாம். முறையாக துறவறம் பூண்டார் அவர் சன்யாச வழியில் ரிக் வேதம், யஜுர் வேதம் படித்தவர். தற்போது காஞ்சிபுரத்தில் சாஸ்திரம் வாசித்து வருகிறார். இது சிஷ்ய ஸ்வீகாரம்
ஸ்ரீ சங்கர பகவத்பாதாசார்ய பரம்பராகத மூலாம்நாய ஸர்வஜ்ஞபீட ஸ்ரீ காஞ்சி காமகோடி பீடத்தின் உத்தராதிகாரியின் சிஷ்ய ஸ்வீகாரம்.
தற்போதைய பீடாதிபதி ஸ்ரீ ஸ்ரீ சங்கர விஜயேந்திர சரஸ்வதி ஸ்வாமிகள் சிஷ்ய ஸ்வீகாரம் செய்து, 2025 ஏப்ரல் மாதம் 30 ஆம் தேதி அக்ஷய திருதியை நாளன்று, சன்ன்யாசாஷ்ரம விதிவிதானங்களைப் பின்பற்றி காஞ்சி காமகோடி பீடத்தின் 71ஆம் ஆச்சார்யராக நியமிக்கவுள்ளனர். கற்றறிந்த சான்றோர்களின் பங்கு இதில் அதிகம். அதனினும் அதிகம் இரந்துண்டு வாழும் துறவிகளுக்கு. ஆஸேது ஹிமாசலம் பரந்து விரிந்த ஹிந்துஸ்தானத்தில் இவ்வாறு ஹிந்து தர்மம் தழைக்க வாழ்ந்த பல நூறு துறவியரில் ஒருவர் காஞ்சி மஹாஸ்வாமிகள் என்று அன்புடன் அழைக்கப்பெடும்
பூஜ்ய ஸ்ரீ சந்த்ரசேகரேந்த்ர ஸரஸ்வதி ஸ்வாமிகள் ஹிந்து மதம் சார்ந்த வேதங்கள், உபநிஷதங்கள், சிற்பம், நாட்டியம், ஆயுர்வேதம், தமிழ் மொழி கலந்த ஸம்ஸ்க்ருத மொழி, அத்வைதம், விசிஷ்டாத்வைதம் மற்றும் த்வைதம் போன்ற தத்துவங்கள் பற்றிய தகவல்கள் வினாயகர், சக்தி, சிவன், விஷ்ணு, ஐயப்பன், ஹனுமன் போன்ற தெய்வங்கள் பற்றிய தகவல்கள் ஆதிசங்கரர் கால ஆராய்ச்சி பற்றிய தகவல்கள், பிறப்பிலிருந்து இறப்பு வரை ஹிந்துக்களது வாழ்வில் செய்யப்பெறும் ஸம்ஸ்காரங்கள், பிடி அரிசித்திட்டம், கோவிலில் உழவாரப்பணி, குளம் போன்ற நீர் நிலைகளை வெட்டுதல், அவற்றை பாதுகாத்தல் அவற்றில் ஆடுமாடுகளும் நீர் அருந்த வழி செய்தல், அனாதை ப்ரேதங்களுக்கு ஸம்ஸ்காரம் செய்தல், போன்றும் மற்றும் எண்ணிறந்த தகவல்கள் அடங்கிய ஒரு கருத்துக்களஞ்சியமாகத்தான் நான் அத்தொகுப்புகளைப்பார்க்கிறேன். -விளம்பரம்-
சமூஹச் சேவகர் என்ற ரீதியிலோ ஹிந்து சமயத்தின் அத்வைத தத்துவார்த்தத்தை பின்பற்றாதவர் என்ற ரீதியிலோ அத்வைத தத்துவார்த்தத்தை ஏற்பவர் எனினும் அத்வைதத்திலேயே வேறு குருமார்களை பின் பற்றுபவர் என்ற ரீதியிலோ பல விஷயங்களில் அத்தொகுப்புகளில் சொல்லப்பட்ட பல கருத்துக்கள் பலருக்கு ஏற்பில்லாமல் இருக்கலாம். ஆனாலும் மிகப்பலருக்கும் மிகப்பல கருத்துக்கள் ஏற்புடையவையாக இருக்கும்.ஒரு குழந்தையிடம் குரு பற்றிய ஸம்ஸ்க்ருத ஸ்லோகம் ஒன்று சொல்லு என்றால் ஆஸேது ஹிமாசலம் உள்ள எந்த ஒரு குழந்தையும் பட்டென்று உதிர்க்கும் ஸ்லோகம்
“குருர் ப்ரம்மா குருர் விஷ்ணு: குருர் தேவோ மஹேச்வர:
குரு: ஸாக்ஷாத் பரம் ப்ரம்ம தஸ்மை ஸ்ரீ குரவே நம:” - விளம்பரம்-
.jpg)
குரு என்ற ஸ்தானத்தில் இருப்பவரை மும்மூர்த்தி ஸ்வரூபமாகக் கருது என்று சாஸ்த்ரங்கள் சொல்கின்றன.கும்பகோணம் வடநாட்டு பிராமணர்கள் அதாவது சர்மாக்கள் திருநெல்வேலி தமிழ் பிராமணர்களை ஏற்க மாட்டார்கள் என்ற கருத்தும் நிலவுகிறது. ஹிந்து சமயம் "மனிதனின் வாழ்க்கையை நான்கு வகையாகப் பிரித்ததில் பிரம்மச்சர்யம் (மாணவப் பருவம்), கிரஹஸ்தம் (இல்லறம்), வனப்பிரஸ்தம் மற்றும் சந்நியாசம் (துறவறம்) என்று கூறப்படுகின்றன. அவற்றில் பிரம்மச்சரியம் என்பது கிரஹஸ்தம் ஆவதற்கு முன்பு கடைபிடிக்கும் சாதகர் நிலை (பயிற்சி நிலை) எனவும், வனப்பிரஸ்தம் என்பது துறவறம் மேற்கொள்வதற்கான சாதகர் நிலை எனலாம்.
இந்த அடிப்படையில் மனிதனின் வாழ்க்கை பிறந்ததிலிருந்து பதினாறு வயது வரை பாலபருவம், அந்த சமயம் அவனை எந்த நியதிகளும் கட்டுப்படுத்துவதில்லை. அடிப்படைக் கல்வி மட்டுமே.
பதினாறு வயதிலிருந்து இருபத்துநான்கு வயது வரை அவன் பிரம்மச்சாரி, அந்தச் சமயம் வாழ்க்கைக் கல்வியை கிரஹஸ்தனாக இருப்பதற்கு வேண்டிய சகல விதமான விஷயங்களையும் படிப்பறிவாக அறிகிறான்.
இருபத்து நான்கு வயதில் பிரம்மச்சரிய நிலையை முடித்து தான் கற்ற கல்வியை தனக்கென்று இறைவனால் உருவாக்கப்பட்ட மனைவியுடன் சேர்ந்து கிர்கஸ்தனாகி அனுபவ நிலைக்கு கொண்டு வருகின்றான். அந்த நிலை ஐம்பத்தாறு வயது வரை நீடிக்கிறது.
ஐம்பத்தாறு வயதிலிருந்து மனிதன் வனப்பிரஸ்த நிலைக்கு சென்று விடவேண்டும். அதாவது எதிலும் பொதுவான நோக்கம் கொண்டு துறவு நிலை பற்றி முழுமையாக படிப்பறிவாக அறிய வேண்டும். அதிகபட்சமாக அவன் எழுபத்திரண்டு வயதுக்கு மேல் வாழ்ந்தால் முற்றிலும் துறவியாகி விடவேண்டும்." என மனிதன் வாழ்க்கையை நான்காகப் பிரித்துத் துறவும் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி என்கிறது. துறவறத்தின் வகைகள்:
கிரஹஸ்தம்: இல்லறம் அல்லது இல்லற வாழ்க்கை.
வனப்பிரஸ்தம்:காட்டுக்குச் சென்று தவம் செய்யும் வாழ்க்கை.
சந்நியாசம்: துறவறம், முழுமையாக உலக இன்பங்களை துறந்து ஆன்மீகத்தை நாடும் வாழ்க்கை. இதில் தங்கள் ஆயுள் முழுவதும் சன்யாச துறவி அல்லது மடாதிபதி வாழ்வியல் கடவுள் அழைப்பு இதில் பேரானந்தம் உண்டு.
ஸ்ரீ துத்து சத்ய வெங்கட சூர்ய சுப்ரமணிய கணேச சர்மா 2001 ஆம் ஆண்டு ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் துனியில் பிறந்தார். தந்தை ஸ்ரீனிவாச சூர்ய சுப்ரமணிய தன்வந்திரி, அன்னவரத்தில் உள்ள ஸ்ரீ வீர வெங்கட சத்யநாராயண ஸ்வாமி கோவிலில் விரத புரோகிதராக பணியாற்ற. தாயார் அலிவேலு மங்காதேவி.
ஸ்ரீ சர்மா தனது வேதக் கல்வியை கர்நாடகாவின் சந்துகுட்லு ஹோசமானே ரத்னாகர பட் சர்மாவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் பெற்றார்.
திருமலை திருப்பதி தேவஸ்தானங்களுடன் தொடர்புடைய வேத அறிஞரான பல்லமுடி சத்திய வெங்கட ரமணமூர்த்தியின் கீழ் ஷப்தமஞ்சாரி, தாதுரூபாவலி, சமாச குசுமாவளி மற்றும் பிற சமஸ்கிருத நூல்களில் அவர் மேலும் படிப்பைத் தொடர்ந்தார். கூடுதலாக, ரிக்வேத அறிஞரும் சமஸ்கிருத ஆசிரியருமான ஸ்ரீ கம்மம்பள்ளி சதீஷாச்சாரியாரிடம் வேத விளக்கம் மற்றும் சமஸ்கிருத இலக்கணத்தைக் கற்கத் தொடங்கினார். பாரம்பரிய வேதப் பயிற்சியைத் தவிர, கணேஷ சர்மா முறையான கல்வியையும் பயின்றார், அன்னவரத்தில் உள்ள எல்.கே.ஜி ( மழலையர் பள்ளி) முதல் 10 ஆம் வகுப்பு வரை படிப்பை முடித்தார்.
வேத பயணம் மே 2009 ஆம் ஆண்டில், ஒரு கோடை விடுமுறையின் போது, அவரது தாத்தா, மறைந்த ஸ்ரீ தத்து சுப்பிரமணியம், இளம் சுப்பிரமணிய கணேச சர்மாவை திருப்பதியில் உள்ள தனது தாய்மாமன் வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார். அங்கு, அவர்கள் தூரத்திலிருந்து ஸ்ரீ காஞ்சி காமகோடி பீடத்தின் சங்கராச்சாரியாரை தரிசனம் செய்தனர்.
சிறுவனைக் கவனித்த ஆச்சார்யர் அவர்களை அருகில் அழைத்து, அவனை ஆசீர்வதித்து, அந்தப் பையனை புகழ்பெற்ற ரிக் வேத அறிஞரும், புனித துவாரகை திருமலையில் சேவை செய்யும் சாலக்ஷண கணபதியுமான ஸ்ரீ ரத்னகர பட் சர்மாவிடம் வேதக் கல்வியில் சேர்க்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தினார்.
ஆச்சார்யாரின் வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றி, இளம் கணேச சர்மா ஸ்ரீ ரத்னகர பட் சர்மாவிடம் சேர்ந்தார்.
தனது குருவின் கண்காணிப்பு வழிகாட்டுதலின் கீழ், அவர் 12 ஆண்டுகள் தங்கி, விடாமுயற்சியுடன் சேவை செய்து, ரிக் வேத சம்ஹிதை, ஐதரேய பிராமணம், ஆரண்யகம் மற்றும் உபநிடதங்களைக் கற்றுக்கொண்டார். அவர் பாத மற்றும் க்ரம பாராயணங்களையும் பயின்றார். பின்னர், மந்திர உச்சதானத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்றவரும், அரசவல்லியில் உள்ள சூரியநாராயண கோயிலில் பணியாற்றியவருமான ரத்னகர பட் சர்மாவின் மகன் ஸ்ரீ ஸ்ரீனிவாச சர்மாவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் பிரதிஷாக்யம் மற்றும் வயலி சிக்ஷா போன்ற தொடர்புடைய வேத நூல்களில் மேம்பட்ட பயிற்சி பெற்றார்.
சமஸ்கிருதம், வேத நூல்கள் மற்றும் வேதாந்த ஆய்வுகளில் அவர் கொண்டிருந்த ஈடுபாடு, வேத தத்துவத்தில் அவரது புலமைக்கு ஆழமான அடித்தளத்தை அமைத்தது.தெலுங்கானா மாநிலம் பசராவில் உள்ள ஞான சரஸ்வதி கோவிலில் கணேச சர்மா ரிக் வேத பாராயண வித்வான்களாக பணியாற்றினார்.
விஜயவாடாவில் நடந்த சாதுர்மாஸ்ய அனுஷ்டானத்தின் போது, ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி சங்கராச்சாரியாரை தரிசனம் செய்தார். கும்பகோணத்தில் 12 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை நடைபெறும் மஹாமக விழாவின் போதும், 2019 ஆம் ஆண்டு காஞ்சிபுரத்தில் நடைபெறும் அத்திவரதர் தரிசனத்தின் போதும் தரிசனம் செய்யும் அரிய வாய்ப்பையும் அவர் பெற்றார். சங்கராச்சாரியார் மஹபூப்நகரில் முகாமிட்டிருந்தபோது, அவருக்கு வேதப் படிப்பு மற்றும் கோவில் சேவையை முடிப்பது குறித்துத் தெரிவித்தார். பின்னர், 2022 ஆம் ஆண்டு காக்கிநாடாவில் நடந்த சாதுர்மாஸ்ய கொண்டாட்டங்களின் போது, அவர் பிரதிஷாக்ய சதஸில் பங்கேற்று, மேலும் ஆசீர்வாதங்களைப் பெற்றார்.
காசிக்கு யாத்திரை செல்வதற்கு முன், நிஜாமாபாத்தில் உள்ள சங்கராச்சாரியாரின் முகாமில் தொடர்ந்து தரிசனம் செய்து வேத பாராயணம் செய்து வந்தார், சமஸ்கிருதக் கற்றலில் தனக்குள்ள ஆழ்ந்த ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தினார்.
டிசம்பர் 16, 2023 ஆம் நாள் அன்று, காசி யாத்திரை முடித்த பிறகு, அவர் பாசர சரஸ்வதி கோவிலுக்குச் சென்று, சங்கராச்சாரியாரிடமிருந்து தீர்த்த பிரசாதத்தைப் பெற்று, சமஸ்கிருதக் கற்றலில் தனது முன்னேற்றம் மற்றும் வேதார்த்தங்கள் (வேதங்களின் விளக்கங்கள்) பற்றிய ஆய்வு குறித்த அறிக்கையைச் சமர்ப்பித்தார்.
இரண்டு இளம் மாணவர்களுக்கு ரிக் வேத பாதபதத்தைக் கற்பிப்பதற்கான தனது முயற்சிகளையும் அவர் குறிப்பிட்டார், இதன் மூலம் ஆச்சார்யாரின் அன்பான ஆசிகளையும், பரமாச்சாரியாரின் ஆராதனை விழாக்களில் பங்கேற்க ஊக்கத்தையும் பெற்றார். ஜனவரி 2024 ஆம் ஆண்டில், பரமாச்சாரியாரின் ஆராதனை கொண்டாட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக ஸ்கந்தகிரியில் நடந்த ரிக் வேத சம்ஹிதா பாராயணத்தில் பங்கேற்று, வேதாந்தக் கல்வியில் தனக்கு வளர்ந்து வரும் ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தினார்.
அவர் தண்டலம் (விஜயேந்திர சரஸ்வதியின் துறவிக்கு முந்தைய கிராமம்), காகவாக்கம் மற்றும் சூலமேனி அக்ரஹாரம் போன்ற புனித தலங்களுக்கும் யாத்திரை மேற்கொண்டார்.
ஆச்சார்யாவின் வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றி, 2024 ஆம் ஆண்டு மார்ச் மாதம் திருப்பதியில் ஜெயேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகளின் ஆராதனை மஹோத்ஸவத்தில் பங்கேற்று பத்து நாட்கள் தங்கினார்.
ஏப்ரல் 12, 2024 ஆம் நாள் அன்று, அவர் காஞ்சிபுரத்தில் தனது உயர்கல்வியைத் தொடர அனுமதிக்குமாறு வேண்டி, பாசறையில் சரஸ்வதி தேவிக்கு தனிப்பட்ட முறையில் அபிஷேகம் செய்தார். மறுநாள், அவர் காஞ்சிபுரத்திற்குச் சென்று, காமாக்ஷி தேவியைத் தரிசனம் செய்து, பரமாச்சாரியார் மற்றும் ஜெயேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகளின் பிருந்தாவனங்களில் (சமாதிகள்) மரியாதை செலுத்தினார்.
ஏப்ரல் 14, 2024 அன்று, சங்கராச்சாரியார் தனது நேரடி மேற்பார்வையின் கீழ் ஒரு விரிவான ஆய்வு மற்றும் பயிற்சி திட்டத்தை தனிப்பட்ட முறையில் கோடிட்டுக் காட்டினார்.
பீடத்தின் ஆசீர்வாதத்துடன், ஸ்ரீ கணேச சர்மா யஜுர் வேதம், சாம வேதம், ஷடங்காக்கள், தசோபநிஷத்கள் மற்றும் பல்வேறு சாஸ்திர துறைகளில் தனது உயர்கல்வியைத் தொடர்கிறார்.
காஞ்சி காமகோடி பீடத்தின் 71வது பீடத் தலைவராக, சர்மா டிராவிட், காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற காமாக்ஷி அம்மன் கோவிலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள இந்தியாவின் மிகவும் மதிப்புமிக்க அத்வைத வேதாந்த மையங்களில் ஒன்றை வழிநடத்துவார். வேதக் கல்வி, கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் பாதுகாத்தல், ஆன்மீக சொற்பொழிவு மற்றும் சமூக நல முயற்சிகளில் அதன் பங்கிற்காக இந்த மடம் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.
கருத்துகள்