சைவம் மற்றும் அசைவம் என்பதன் விளக்கம் இலக்கண வகையில்

சைவம் மற்றும் அசைவம் என்பதன் விளக்கம் இன்றைக்குத் தான் இலக்கண வகையில் விரிவாக்கப்பட்டுள்ளது.

புரிதல் இல்லாத மூடர்கள் அதென்ன அசைவம் ,சைவம்? என்ற வினவல் உண்டு

(Vegetarian Non-Vegetarian ) என்ற ஆங்கிலப் பதத்தில் புரிந்து கொண்டு கேள்விகளை சைவ மதங்களுடன் இணைத்து தங்களின் அறிவீனத்தை அதி புத்திசாலித்தனமான வாதங்கள் என்று வைப்பது தான் வேடிக்கை கலந்த வாடிக்கை.

இதோ நமது அன்பில் நிறைந்த ஐயா பொள்ளாச்சி நேசன் என்ற நசனய்யா தமிழ் வாயிலாக:

சை × அசை' சை' என்றால் நிலையானது; தாவரங்கள் ஒரிடத்தை விட்டு நகராதது. 'அசை' என்றால் அசைவது, ஆடு, கோழி, மீன்கள் இயங்குவது, இடம்விட்டு இடம் நகர்வது என்பது பொருள். செய்யுளில் சீர்களை அசைப்பதால் தான் சீரின் உள்ளடக்கத்தை 'அசை' என்கிறோம்.

தாவரங்கள் முளைத்த இடத்திலிருந்து நகராதவை. வேர்விட்ட இடத்திலேயே இருப்பவை. நிலத்தைப் பற்றியிருப்பவை.

விலங்குகள் இயங்குபவை; அசைபவை. ஐந்தறிவு வரைக்கும் நெருங்கி வந்துவிட்டதால் பெரும்பாலும் மனித உணர்வுகளைப் போன்றே இயல்புகளையுடையவை.

ஆதி மனிதன் தொடக்கத்தில் காடுகளில் காய், கனி, கிழங்கு போன்றவற்றோடு விலங்குகளையும் வேட்டையாடித் தின்றான். அது இவனைத் தின்றது போலவே இவனும் அவற்றைத் தின்றான்.

நாகரிக வளர்ச்சிக்குப் பின்... உயிர், மெய், அறிவு, உணர்வு, அருள், ஈகை போன்ற சிந்தனை வளர்ச்சியின் போக்கு, உயிரைக் கொன்று தின்பதை மறுக்கிறது. அப்போது ஏற்பட்ட உணவுமுறை மாற்றந்தான் 'சைவம்', 'அசைவம்' என்பது.

அசையும் உயிர்களைத் தின்பவன் அசைவன்; அசையா உயிர்களைத் தின்பவன் 'சைவன்'.

ஞானமடைந்த ஞானியர் பெரும்பாலோர் உயிர்க்கொலையும், புலாலும் மறுக்கின்றனர். நாம் புத்தரையும் வள்ளுவரையும் நினைவுகொள்ளலாம்.

வள்ளுவர் "தினற்பொருட்டு கொல்லாமை நன்று" என்பதில் விரிவான விளக்கம் உள்ளது.

சைவம் என்பது மதமல்ல. உணவுநெறி. அவ்வளவுதான். நண்பர் அசோக்குமார் என்பவர் 'உலக தாவர உணவாளர்கள்' சங்கம் வைத்துள்ளார். நான் அதில் இல்லை. நான்தான் இருபட்ஷிணியாயிற்றே.

பிறவாநிலை வேண்டி, பதி பசு பாசமறுக்கும் கருத்துகளும், ஆகமமும், சனாதனமும் பின்னால் இக் கருத்தின் வழியே பல்கிப் பெருகியவை. இங்கு சைவத்தை நான் விவாதிக்க வரவில்லை. அச் சொல்லுக்கான ஒரு விளக்கம் சொன்னேன். மற்றபடி உணவு என்பது உங்கள் விருப்பம் சார்ந்தது. பொருளாதார வழியாகப் பேசினால் இன்னும் ஆழமாகப் பேசவேண்டிய சொல் 'சைவம்' என்பது. வாய்ப்பு அமையுமானால் அதை ஒரு நூலாகவோ அதற்கு முன்னர் அய்யா அனுமதியுடன் தான் இச் செய்தி.

ஒருங்கிணைந்த ஹிந்து மதமோ அல்லது பண்பாடு எனப் பார்த்தால் சைவம், வைணவம், சாக்தம், கௌமாரம், சௌரம், கணாபத்தியம், ஸ்மார்த்தம். சமணம், உள்ளிட்ட எட்டு பிரிவுகளும் சைவ நெறி கொண்டவை தான். அசைவம் என்று பார்த்தால் அது வேட்டையாடி உணவு உண்ணும் சத்திரியர்கள் வழியாக வந்த கடவுள் வழிபாடு தனி இங்கு தான் வழிபாட்டு முறைகள் அசைவ வழியில் இருக்கும்‌ கருப்பன் காளி, முனீஸ்வரன், அய்யனார், வழிபாட்டு முறைகள் அந்தணர் மற்றும் சைவர்கள் பூஜை முறை இல்லாத ஆலயங்கள் அதிக அளவில் தமிழகத்தில் தான் உண்டு.

கருத்துகள்

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

அரசு உத்தரவுகள் மற்றும் பொதுமக்களின் நன்மைக்கு எதிராகப் போராட்டம் நடத்தும் கிராம நிர்வாக அலுவலர்கள்

நிலப் பட்டா பாஸ் புத்தகச் சட்டம் 1983 பட்டா என்பது அரசுக்கு வரிசெலுத்தும் ஆவணம் அது உரிமை ஆவணம் அல்ல. என்பது பல நபர்களுக்குப் புரிவதே இல்லை தொடர்பான தகவல்களும் தற்போது ஊழல் கிராம நிர்வாக அலுவலர்களின் தேவையற்ற போராட்டம் செய்வதால் இப்போது இவர்கள் ஊழல்வாதிகளாக அம்பலப்பட்டுள்ள நிலை அரசு உரிய நடவடிக்கை எடுத்து இவர்கள் நடத்தும் போராட்டம் தடுக்கவேண்டும் என்பது தான் அனைவரின் விருப்பம். பட்டா வேண்டிய பொதுமக்கள் மாதக்கணக்கில் தாசில்தார் அலுவலகங்களுக்கு அலைந்து திரிகின்றனர். உட்பிரிவு செய்து தர வேண்டிய இனங்களில் 30 நாட்களிலும், உட்பிரிவு செய்ய தேவைப்படாத இனங்களில் 15 நாட்களிலும் பட்டா மாற்றம் செய்யப்பட வேண்டும் என தமிழக அரசு 8.7.2011 ம் தேதியிட்ட அரசாணை எண். 210, வருவாய் (நி. அ. 1(1))துறை - ல் கூறியுள்ளது. அதேபோல் UDR நத்தம் நிலவரித் திட்டம் பட்டாவில் ஏற்படும் தவறுகளை சரி செய்வதற்காக தமிழக அரசு 17.8.2004 ம் தேதியில் அரசாணை எண். 385, வருவாய் (பொது - 3) துறை என்ற அரசாணையை பிறப்பித்துள்ளது. பட்டா மாற்றம் : பட்டா மாறுதல்கள் வருவாய் நிலை ஆணை எண் 31 ன்படி மூன்று வகையாக செய்யப்படுகிறது. 1. நிலச் சொந்தக்

நில அளவை மற்றும் உட்பிரிவுக் கட்டணம் தமிழகத்தில் பலமடங்கு உயர்த்தி அரசாணை

தமிழகத்தில் நில அளவை மற்றும் உட்பிரிவு பட்டா மாற்றக் கட்டணங்கள் பல மடங்கு உயர்வு. நிலம் புல எல்லை நிர்ணயிக்கும் தொகை ரூபாய் 50 லிருந்து ரூபாய் இரண்டாயிரம் ஆனது உட்பிரிவு செய்வதற்கு பத்து மடங்கு அதிகமாகிறது. நில அளவீட்டுக் கட்டணத்தை அரசு 40 மடங்கு வரை உயர்த்தியுள்ளது. நஞ்சை நிலத்தின் புல எல்லைகள் ஆத்துமால் நிர்ணயம் செய்வதற்கான கட்டணம் ரூபாய்.50 லிருந்து ரூபாய் இரண்டாயிரமாக அதிகரிக்கப்பட்டுள்ளது. நிலத்தை உட்பிரிவு செய்வதற்கான கட்டணம் பத்து மடங்கு உயர்த்தப்பட்டுள்ளது. ஊரடங்கு நேரத்தில் சத்தமில்லாமல் பல மடங்கு கட்டண உயர்வை அரசு அறிவித்துள்ளதால் பொதுமக்கள் கடும் அதிர்ச்சியாகியுள்ளனர். நிலஅளவைத்துறை சார்பில் நிலத்தை அளந்து உட்பிரிவு செய்வது, நில உரிமையாளர்களின் விண்ணப்பத்தின் பேரில் புல எல்லைகளை அத்துமால் செய்து நிர்ணயிப்பது, மேல்முறையீட்டின் பேரில் மறு அளவீடு செய்தல், புலப்பட நகல், மாவட்ட, வட்ட கிராம வரைபட நகல் வழங்குதல் உள்ளிட்ட பணிகள் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இதற்காக, மனுக் கொடுத்த 90 நாட்களுக்குள் நிலத்தை அளந்து உட்பிரிவு செய்ய வேண்டியது நில அளவைத் துறையின் கடமை. நில அளவில் சந்தேகம் இரு

தமிழ் நாடு நில உச்சவரம்பு திருத்தச் சட்டம் அமலாக்கம்

தமிழ்நாடு நில சீர்திருத்தங்கள் (நில உச்சவரம்பு நிர்ணயம்) சட்டம் கொண்டு வரப்பட்டது. தமிழ்நாடு நில சீர்திருத்த சட்டம் 1961–ன் படி ஒரு நபர் அல்லது குடும்பம் குறிப்பிட்ட ஏக்கருக்கு மேல் நிலங்கள் வைத்துக்கொள்ளக் கூடாது. அதே போல் கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் மருத்துவமணைகள் நடத்தும் அறக்கட்டளையும் எவ்வித நிலங்களையும் கிரயம் செய்து வைத்துக்கொள்ளக் கூடாது. எனினும் அறக்கட்டளைகள் அரசிடம் முறையான அனுமதி பெற்று நிலங்களைக் கிரயம் செய்யலாம். அவ்வாறு தகுதிக்கு மேற்பட்ட நிலங்களை வைத்திருக்கும் நபர் அல்லது குடும்பத்தினரிடம் இருந்து நிலத்தை மீட்டெடுத்து உபரி நிலங்களாக அறிவிக்கும் பணி 01 பிப்ரவரி 2015 வரை நடந்தது நில உச்சவரம்புச் சட்டத் திருத்தப்படி இப்போது 120 ஏக்கர் புஞ்சை நிலம் மற்றும் 60 ஏக்கர் நஞ்சை நிலம் சொந்தமாக அனுமதியின்றி நில உச்சவரம்பு விஸ்தரிப்பு வரம்பை விரிவுபடுத்தலாம். நிலம் கிடைப்பதில் இன்னொரு தடையும் தளர்த்தப்பட்டது.நில உச்சவரம்புச் சட்டத் திருத்தம் நிலம் கிடைப்பதில் இன்னொரு தடையும் தளர்த்தப்பட்டது.

பதிவு செய்யும் பத்திரங்களில் ஆவண எழுத்தர் பெயர். உரிமம் எண், புகைப்படம் கட்டாயம் பதிவுத்துறை தலைவர் சுற்றறிக்கை

ஆவணங்கள் பதிவு செய்யும் போது எழுதிய பத்திரங்களின் கடைசி பக்கத்தில் ஆவண எழுத்தர் பெயர். உரிமம் எண், புகைப்படம் இல்லாவிட்டால் பதிவு செய்த பத்திரப் பதிவு செல்லாது அதோடு தற்போது அவரது புகைப்படம் இணைப்பு வேண்டும். கடைபிடிக்காத ஆவண எழுத்தர்கள் மீது கிரிமினல் நடவடிக்கை பத்திர பதிவுத்துறைமின் சுற்றறிக்கை முழு விபரம்‌ பத்திரப் பதிவு செய்யும் ஆவணங்களில் பதிவு ஆவண எழுத்தர் பெயர், உரிமம் எண், புகைப்படம் இல்லாவிட்டால், அந்த பத்திரப்பதிவு செல்லாது. தமிழகத்தில் போலியான பத்திரங்கள் பதிவாவதைத் தடுக்க மாநில பதிவுத்துறைத் தலைவர் சிவன் அருள் அனுப்பியுள்ள சுற்றறிக்கை அதில், ஆவணத்தை தயார் செய்த ஆவண எழுத்தர் அல்லது வழக்குறைஞர் பார் கவுன்சில் பதிவு எண் பெயர் மற்றும் உரிமம் எண் உடன் புகைப்படம் இணைத்து பதிவு செய்ய வேண்டும். ஆவண எழுத்தரின் புகைப்படமும் அதன் கீழ் அவரது கையொப்பமும் வேண்டும். இந்த நடைமுறை ஆகஸ்ட் 9 ஆம் தேதி முதல் அமலுக்கு வருகிறதென அனைத்து பதிவுத்துறை அலுவலர்களுக்கும் உத்தரவிட்டுள்ள இந்த நடைமுறையை செயல்பாட்டுக்கு கொண்டு வரும் வகையில் அனைத்து சார்பதிவாளர் அலுவலகங்களுக்கும் மாதிரிப் படிவம் ஒன

முன்னாள் குடியரசுத் தலைவர் டாக்டர் கலாம் நினைவாக காரைக்குடி மற்றும் வெற்றியூரில் மரம் நடும் விழா

முன்னாள் குடியரசுத் தலைவர் டாக்டர் ஏ.பி.ஜே. அப்துல் கலாம் அவர்களின் நினைவு நாளில் சிவகங்கை மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த காரைக்குடி தாலுகா வெற்றியூர் கிராமம் காரைக்குடியிலிருந்து 30 கி.மீ தொலைவிலும், சிவகங்கையிவிலிருந்து 28 கி.மீ தூரத்திலும் அமைந்துள்ளது. வெற்றியூர் ஒரு கிராமப் பஞ்சாயத்து மொத்தப் பரப்பளவு 1205.06 ஹெக்டேராகும். 1,411 மக்கள் தொகை கொண்ட கிராமத்தில் 417 வீடுகள் உள்ளன. சிவகங்கை சட்டசபை மற்றும் நாடாளுமன்றத் தொகுதியில் வருகிறது. மாமன்னர்கள் மருதுபாண்டியர்களின் வரலாற்றுப் புகழ் கொண்ட அரண்மனை சிறுவயல் மற்றும் நட்டரசன்கோட்டை உள்ளிட்ட ஊர்கள் வெற்றியூருக்கருகிலுள்ளது இங்கு டாக்டர் கலாம் இலட்சிய இந்தியா மற்றும் புதுக்கோட்டை மரம் அறக்கட்டளையின் சார்பாக வெற்றியூர் அரசினர் மேல்நிலைப்பள்ளியின் வளாகத்தில் 101 மரக்கன்றுகள் நடும் விழா நடைபெற்றது. சிறப்பு அழைப்பாளர்களாக , வெற்றியூர் ஊராட்சி மன்ற தலைவர் மரம் அறக்கட்டளை நிறுவனத் தலைவர் வாழும் அசோகர் புதுக்கோட்டை. மரம் இராஜா, மதர் சிறப்புப் பள்ளி, நிர்வாக இயக்குனர் அருன் குமார் காரைக்குடி. மதர் தொண்டு நிறுவனப் பொருளாளர் பரமசிவம். உதவி தலைமை ஆசிரிய

பப்ளிக் ஜஸ்டிஸ்

இந்த வலைப்பதிவில் தேடு