முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

ஏழைகாத்தம்மன் கோயில் திருவிழா - 500 ஆண்டுகால முழுமையான வரலாற்று

 *வெள்ளலூர் நாடு ஏழைகாத்தம்மன் கோயில் திருவிழா - 500 ஆண்டுகால முழுமையான வரலாற்றுடன்*



*மேலூர் வட்டம் வெள்ளலூர் தனனரசு கள்ளர் நாடு 48 ல் முதன்மையான கீழ்திசை நாடு :*

*கி.பி.1500-1600 - நாயக்கர் ஆட்சிக் காலம், நாட்டின் பிறப்பு:*







500 ஆண்டுகளுக்கு முன் மதுரையை நாயக்க மன்னர்கள் ஆண்டபோது, மேலூர் பகுதி முழுவதும் காடுகளும் கண்மாய்களும் சூழ்ந்திருந்தது. அப்போது 60 கிராமங்களை சேர்ந்த கள்ளர் குல மக்கள் யாருக்கும் கப்பம் கட்டாமல் தங்கள் பகுதியை தாங்களே ஆண்டனர். அப்படி உருவான தன்னரசு நாடுதான் வெள்ளலூர் நாடு. 7 கரைகள், பின்னர் 11 கரைகள், 60 கிராமங்கள் என ஒரு சிறு ராஜ்ஜியமாக இயங்கியது.

இந்த நாட்டின் எல்லையை காக்க வெள்ளலூர் கண்மாய் கரை வேப்பமரத்தடியில் சுயம்புவாகத் தோன்றியவள் தான் அன்னை ஏழைகாத்தம்மன்.




*கி.பி.1700-1750 - பாளையக்காரர் போர்களும் அம்மனின் அருளும்:*

நாயக்கர் ஆட்சி வீழ்ந்து பாளையக்காரர் போர்கள் நடந்தபோது, சிவகங்கை, இராமநாதபுரம் படைகள் வெள்ளலூர் நாட்டை கடக்க முயன்றன. அப்போது இந்நாட்டு மக்கள் அம்மனை வேண்டி வைக்கோல் போர்களுக்குள் ஒளிந்து எதிரிகளை ஏமாற்றி விரட்டினர். அதன் நினைவாக இன்று வரை ஆண்கள் உடலில் வைக்கோல் பிரி சுற்றி நேர்த்திக்கடன் செலுத்துகின்றனர்.




*கி.பி.1800-1850 - ஆங்கிலேயர் காலம் - பெயர் வந்த காரணம்:*

திருமோகூர் ஆலயத்தில் இருந்து களவாடப்பட்ட காளமேகப் பெருமாள் கடவுள் சிலை மீட்க நடந்த 

*நத்தம் கணவாய் போர் - கி.பி. 1755*

இது இந்தியாவில் ஆங்கிலேயக் கிழக்கிந்தியப் படை சந்தித்த முதல் பெரும் தோல்வி சார். பிளாசி போருக்கு (1757) முன்பே நடந்தது.

*பின்னணி:*




கி.பி.1755-ல் ஆற்காடு நவாப்புக்காக வரி வசூலிக்க வந்த ஆங்கில தளபதி *கர்னல் அலெக்சாண்டர் ஹெரான்* மற்றும் *கான்சாகிப் மருதநாயகம்* திருமோகூர் அருகே உள்ள *கோவில்குடி* கிராமத்தில் கள்ளர்களின் குலதெய்வ கோவிலை சூறையாடி பித்தளை சாமி சிலைகளை கொள்ளையடித்து சென்றனர். c4ee

*போரில் பங்கு பெற்ற மக்கள் யார்?

இதற்கு பழிவாங்க காத்திருந்தவர்கள் தான் *மேலூர் மற்றும் வெள்ளலூர் தன்னரசு நாட்டுக் கள்ளர்கள்* 




- *மேலூர் நாட்டு கள்ளர்கள்* - வெள்ளலூர் நாடு உட்பட 7 நாட்டு, 11 நாட்டு கள்ளர்கள் ஒன்று திரண்டனர். அதில் வெள்ளலூர் நாட்டு 11 கரைக்காரர்களும் இதில் அடக்கம்.

- அவர்கள் கோவில்குடி சிலைகளை மீட்க திட்டம் தீட்டினர். 

*போர் நடந்தது எப்படி?*

ஹெரானின் படையில் இருந்து பிரிந்து திருச்சிராப்பள்ளிக்கு க்கு சென்ற 1000 சிப்பாய்கள் கொண்ட படை ஜமால் சாகிப் தலைமையில் நத்தம் கணவாயை கடக்கும் போது, மேலூர் கள்ளர்கள் கணவாயில் மறைந்திருந்து தாக்கினர். 

1000 பேரில் *970 பேர் வெட்டி வீழ்த்தப்பட்டனர், 30 பேர் மட்டுமே உயிர் தப்பினர்* என ஆங்கிலேயக் கிழக்கிந்தியத் தளபதியே தனது நூலில் பதிவு செய்துள்ளார். 

பின்னர் இதற்கு பழிவாங்கும் விதமாக மதுரை பனையூரைச் சேர்ந்து கான்சாகிப் மருதநாயகம் பிள்ளை பிரிட்டிஷ் ஆதரவாளராக மாறிய கயவர் மதுரையில் 500 கள்ளர்களை தூக்கிலிட்டதாகவும் வரலாறு கூறுகிறது. 

இதனால் தான் நத்தம் கணவாய் போர் என்பது *மேலூர் வெள்ளலூர் தனனரசு நாட்டுக் கள்ளர்களின் வீர வரலாறு* என போற்றப்படுகிறது. வெள்ளலூர் நாட்டு மக்களும் இந்த போரில் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளனர் சார்.

இந்த வீரர்களுக்கு நினைவுத் தூண் அமைக்க சென்னை உயர்நீதிமன்றம் கூட அனுமதி வழங்கியுள்ளது.

ஆங்கிலேயர்கள் மதுரையை பிடித்தபோதும் வெள்ளலூர் நாட்டின் உள் நிர்வாகத்தில் தலையிட அவர்களால் முடியவில்லை. 7 கரைக்காரர்கள் கூடி அம்மன் கோவிலிலேயே நீதி நிர்வாகம் வழங்கினர். அப்போது ஏற்பட்ட கொடிய பஞ்சத்தில், பணக்காரர்கள் தானியங்களை பதுக்கியபோது, அம்மன் கோவில் மடப்பள்ளியில் மட்டும் அடுப்பு அணையவில்லை. 11 கரைக்காரர்களும் தாங்கள் நாட்டு மக்கள் வழங்கம் வீட்டு வரி மற்றும் அரிசியை கொண்டு வந்து விழா எடுத்து , கள்ளர் குலத்தின் தலைவர் தலைமையில் பேதமில்லாமல் அனைத்து ஜாதி ஏழைகளுக்கும் ஊற்றினர். அன்று முதல் ஏழைகாத்தம்மன் என்ற பெயர் நிலைத்தது.




*இன்றைய திருவிழா முறை (500 ஆண்டாக மாறாதது):*

1.  *15 நாள் நோன்பு:* புரட்டாசியில் 60 கிராம மக்களும் அசைவம் தவிர்த்து விரதம் இருக்கின்றனர். உணவுக் கட்டுப்பாடு, மற்றும் கலாச்சாரம் பண்பாடு கடடாயம்  பாதுகாக்கிறனர் 

2. கள்ளர் குலத்தின் பிரிவுகளில் *சிறுமிகள் அம்மனாக:* 7 வயதுக்குள் 7 சிறுமிகள் அம்மனாக தேர்வு செய்யப்பட்டு 15 நாளும் கோவிலிலேயே தங்க வைக்கப்படுகின்றனர்.




3.  *மது கலய ஊர்வலம்:* வெள்ளலூர் மூல கோவிலில் இருந்து கோட்டநத்தம்பட்டி கண்மாய் வழியாக கோவில்பட்டி பெரிய கோவில் வரை 8 கி.மீ ஊர்வலம். பெண்கள் வயது கடந்த பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் பழமை மாறாது மேல்சட்டை பக்தி காரணமாக அணியும் நிலை இல்லை 

4.  *சுடுமண் பொம்மைகள்:* இதை *குலாளர்* சமூக மக்கள் கூலிபடடி எனும் ஊரில் களிமண்ணால் செய்கின்றனர். இது போரில் இறந்த முன்னோர்கள், காவல் தெய்வங்களின் வடிவம். மதலை பெண்கள் இதை கையில் ஏந்தி வருகின்றனர். இதுதான் கள்ளர் பெரும்பான்மை நாட்டில் அனைத்து சமூகமும் கலந்து வாழும் அழகுக்கு சான்று.

5.  *11 கரைகளின் ஒற்றுமை:* ஒவ்வொரு கரைக்கும் ஒரு பொறுப்பு - ஒரு கரை மது கலயம், ஒரு கரை பூக்கூடை, ஒரு கரை தேர் என பிரித்து நடத்துகின்றனர்.

*11 கரைகள் விவரம்:*






செம்புலி கரை (குப்பச்சிபட்டி), நண்டன் கோப்பன் கரை (குறிச்சிபட்டி), பூலான் மலவராயன் கரை (பழையஒக்கபட்டி), மூண்டவாசி கரை (மேல ஒத்தபட்டி), வேங்கைபுலி கரை (மட்டங்கிபட்டி), சமட்டி கரை (பழையூர்பட்டி), நய்கான் கரை (உறங்கான்பட்டி) ஆகிய 7 தலைமை கரைகள் மற்றும் பாண்டார கரை, மேலூர் கரை, கருத்தான் கரை, கள்ளர் கரை ஆகிய 4 கிளை கரைகள்.

இது வெறும் கோவில் கதை அல்ல, 60 கிராமத்தின் ஒற்றுமை கதை, அனைத்து ஜாதியும் ஒன்றாக வாழும் 500 ஆண்டு கடந்து வந்த சமத்துவ வரலாறு.

கருத்துகள்

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

வேண்டும் வரம் தரும் ஸ்ரீ வெட்டுடையார் காளியம்மன் ஆலய பங்குனித் திருவிழா

"தானம் வேள்வி தவங் கல்வியாவும் தரணி மீதி விலைபெறச் செய்வேன்,    வான மூன்று மழைதரச் சொல்வேன்; மாறிலாத வளங்கள் கொடுப்பேன்; ஞான மோங்கி வளர்ந்திடச்செய்வேன்;    நான் விரும்பிய காளி தருவாள்".                                                - மஹாகவி பாரதியார்           சிவகங்கையிலிருந்து பத்துக் கி.மீ. தொலைவிலுள்ள கொல்லங்குடி கிராம பக்தரின் கனவில் அய்யனார் தோன்றி  ஈச்சமரகாட்டில் குடி கொண்டு இருப்பதாகவும் தன்னை வெளியே எடுத்து பூஜிக்குமாறு கூற. அவர் தோண்ட  வெட்டியதும் சிலை தென்படவே அந்த அய்யனார் சிலையை  எடுத்தனர் அது வெட்டி எடுத்த  அய்யனார் என“வெட்டுடைய அய்யனார்“  நாமம் கோவில் அமைத்து பூஜித்தனர். ஆங்கிலேய கிழக்கிந்திய ஆட்சியில் சிவகங்கை இரண்டாம் மன்னர் முத்துவடுகநாதத் தேவர் ஆங்கிலேயரை எதிர்க்க அவர்களால் காளையார் கோவிலில் இரண்டாம் மனைவி கௌரி நாச்சியாருடன்  கொல்லபட்டார். அவரது முதல் மனைவி வேலுநாச்சியார...

திருவோணம் திருநாளில் பிள்ளையார்பட்டி ஆலயத்தில் கோலமிட்ட நகரத்தார் குலப் பெண்கள்

இராஜநாராயணபுரம் எனும் மருதங்குடி தற்காலம் பிள்ளையார்பட்டியாகும். இங்கு தேசி வினாயகர் எனும் ஸ்ரீ கற்பக விநாயகர் அருள் தரும் ஆலயம் முதல் நூற்றாண்டு காஞ்சிபுரம் முற்காலப் பல்லவ மன்னர்கள் அமைத்த குடவரைக் கோவில் பிற்காலப் பாண்டிய மனனர்களின் திருப்பணிக்குப் பின் நான்காம் திருப்பணி முதல் நகரத்தார் எனும் சோழநாட்டு மகுட வைசியர் பாண்டிய நாட்டில் செட்டிலான செட்டியார்கள் சமூகத்தில் உள்ள ஒரு பிரிவு நிர்வாகத்தில் உள்ள திருத்தலம் பிள்ளையாபடடி ஆகும்   இங்கு வினாயகர் சதுர்த்திப் பெருவிழா செப்டம்பர் மாதம்  ஐந்தாம் தேதியில் துவக்கம். ஆலயத்தில் ஸ்ரீ கற்பகவிநாயகர், ஸ்ரீ மருதீசர் உடனாகிய வாடாமலர் மங்கை, சன்னதிகளில் வழிபாடு இங்கு ஆண்டுதோறும் விநாயகர் சதுர்த்திப் பெருவிழா 10 நாட்கள் வெகு விமர்சையாக நடைபெறும். இந்தாண்டு செப்டம்பர் மாதம் .14 ஆம் தேதி விநாயகர் சதுர்த்தி விழா கொண்டாடப்படுகிறது. இதன்படி ஸ்ரீ கற்பகவிநாயகர் கோயிலில் வரும் செப்டம்பர் மாதம் .5ஆம் தேதி சனிக்கிழமை காலையில் கொடியேற்றத்துடன் சதுர்த்திப் பெருவிழாவின் முதல் நாள் விழா துவங்குகிறது. அன்றிரவு தங்க மூஷிக வாகனத்தில் கற்பக விநாயகர்...

புறநானூறிலேயே பொங்கல் படைத்த தமிழன் கொண்டாடிய வசந்த விழா

 "அலங்கு செந்நெல் கதிர் வேய்ந்த பாய் கரும்பின் கொடிக்கீரை சாறு கொண்ட களம் போல...." எனும் புறநானூற்றுப் பாடல் கிருஸ்தவ மதம் தோன்றும் முன் முதல் நூற்றாண்டில் தமிழர்களிண்  பொங்கல் விழாவைச் சிறப்பித்துக் கூறுகிறது புறநானூற்றின் 22 வது பாடல். புலவர் குறந்தோழியூர் கிழாரால்  இயற்றப்பட்டது சாறு கண்ட களம் என பொங்கல் விழாவை விவரிக்கிறார். நற்றிணை, குறுந்தொகை, புறநானூறு, ஐந்குறுநூறு, கலித்தொகை என சங்க இலக்கியங்கள் பலவும் தைத் திங்கள் என தொடங்கும் பாடல்கள் மூலம் பொங்கலை பழந்தமிழர் கொண்டாடிய வாழ்வினைப் பாங்காய்  பதிவு செய்துள்ளார். சங்க இலக்கியங்களுக்கு பின் காலகட்டத்திலும் 'புதுக்கலத்து எழுந்த தீம்பால் பொங்கல்' என சிறப்பிக்கும் சீவக சிந்தாமணி. காலங்கள் தோறும் தமிழர்களின் வாழ்வியல் அங்கமாக உள்ள  பொங்கல் விழாவில் தமிழர்கள் சொந்த பிள்ளைகளைப் போல கால்நடைகளை வளர்த்துப் போற்றி உடன் விளையாடி மகிழ்வதும் இயற்கையுடன் இணைந்த இயந்திரம் இல்லாத கால வாழ்க்கை முறையாகும்.  தொடர்ந்து உற்றார் உறவுகளைக் கண்டு மகிழும் காணும் பொங்கல்  இயற்கை, வாழ்வியல் முறை, உறவுகள் சார்ந்த உயிர்ப்பான ...

இணையவழியில் வைரலாகும் மணமகன் ஆரத்தி

திருமணப் பழக்கங்களில், அத்தைகள் ஆராத்தி எடுப்பார்கள். அல்லது  நாத்தானர்கள் அல்லது கொழுந்தியாள்கள் ஆராத்தி எடுப்பர் மார்க்கண்டேயன் பட்டி மக்களின் நாவில் வராமல் காலப்போக்கில் மருவிய மாக்கினாம்பட்டி அங்கு நடந்த ஒரு திருமண நிகழ்ச்சி அதில்  மாப்பிள்ளை அழைப்பு நிகழ்ச்சியில்  வரவேற்றுத் கேலி செய்து ஆராத்தியெடுத்த கொழுந்தியாள்கள் பாடிய ஆராத்தி பாட்டு ஒன்று 30 வருடம் முன் இப்படி நடந்ததுண்டு அது காலங்கடந்து தற்போது தாலாட்டு உள்பட பல பாடல்கள் காலத்தால் மறைந்தும் காலச்சுவட்டில்  கரைந்தும் போய் பட ஆட்கள் இல்லாத நிலையில் தற்போது ஒரு ஆரத்திப் பாடல்  வைரலாகிகி யது. தமிழகத்தில் ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் திருமணப் பழக்க வழக்கங்கள் ஜாதிய சமூக ரீதியாக வேறுபடும். அந்த வகையில், ஆராத்தி எடுக்கும் முறையும் சற்று வேறுபடுடன் தான்  இருக்கும்.அப்படி திருமணம் ஒன்றில் கொழுந்தியாள்கள் மூன்று பேர் இணைந்து மாப்பிள்ளைக்கு ஆராத்தி எடுத்துள்ளனர். அப்போது மாப்பிள்ளையைக் கேலியாக  நகைச்சுவை உணர்வு பொங்க பாடிய வரிகளை வைத்து அவர்கள் பாடிய பாடல் இணையதளத்தில் வைரலாகிறது.“மாடு மேய்த்த மச்சான்” என...

அழகப்பா பல்கலைக்கழக சிறப்புப் பள்ளி நடத்திய சர்வதேச மாற்றுத்திறனாளிகள் தினவிழா

1992-ஆம் ஆண்டு முதல்   ஒவ்வொரு ஆண்டும் டிசம்பர் மாதம் 3 ஆம் தேதி ஐக்கிய நாடுகள் சபையால் அங்கீகரித்த சர்வதேச மாற்றுத்திறனாளிகள் தினம் IDPD ஆகும், இது சமூகம் மற்றும் வளர்ச்சியின் அனைத்து நிலைகளிலும் மாற்றுத்திறனாளிகளின் உரிமைகள், நல்வாழ்வு மற்றும் பங்கேற்பை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. சமூகத்தில் மாற்றுத்திறனாளிகளின் பங்களிப்பை அங்கீகரித்தல். அவர்களின் உரிமைகளை வலியுறுத்துதல். அவர்களின் நல்வாழ்வு மற்றும் உள்ளடக்கிய வளர்ச்சியை ஊக்குவித்தல்.  இந்த நாளில் உலகெங்கிலும் பல்வேறு விழிப்புணர்வு நிகழ்ச்சிகள், கருத்தரங்குகள் மற்றும் உதவிகள் வழங்கும் விழாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன. அதை இந்த ஆண்டு காரைக்குடி அழகப்பா பல்கலைக்கழகத்தின் சிறப்புக் கல்வி மற்றும் மறுவாழ்வு அறிவியல் துறை,  மற்றும்  டாக்டர் அழகப்பா கல்வி அறிவியல் நிறுவனம் ,  மற்றும் காரைக்குடி ஹெரிடேஜ் ரோட்டரி கிளப், மற்றும் மாற்றுத் திறனாளிகளுக்கான மல்டிமோடல் மெட்டீரியல் உற்பத்திக்கான மையம், மற்றும்  ஐடி மற்றும் ஆட்டிசத்திற்கான அழகப்பா பல்கலைக்கழக சிறப்புப் பள்ளி சார்பில் இந்த ஆணடு விழா சர்வதேச மாற்று...